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篇名: 三界六道
作者: knne	日期: 2011.04.22　　天氣: 　心情:

三界六道

三界。界，限也、別也。
謂三界分限各別不同，故名界也。
三界，即凡夫生死往來之世界分為三：
欲界、色界、無色界。
一、欲界。
欲有四種：一者情欲，二者色欲，
         三者食欲，四者婬欲。
此界眾生，下極阿鼻地獄，上至第六他化天，
包括地獄、餓鬼、畜生、人與欲界六天等，
男女相參，多諸染欲，故名欲界。

※欲界六天：
即四王天、帝釋天（中國人常說的玉皇大帝）、
夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

＊帝釋天主即中國所謂的玉皇大帝，
與宗教中的上帝。

＊四王天處於須彌山的山腰，
帝釋天則居於須彌山頂；二者稱為「地居天」。

＊夜摩以上四天，與色界十八層天，
居空而處，稱「空居天」。

＊單位世界之天頂為初禪天。
小千世界的天頂為二禪天。
中千世界的天頂是三禪天。
大千世界的天頂是四禪天。

＊一大千世界，由十億個單位世界所成
（詳見「世界的形成」）。
換言之，每個大千世界，均有十億個初禪天，
一百萬個二禪天，一千個三禪天。
故知，我們所熟悉的玉皇大帝，
在娑婆世界即有十億位。
（玉皇大帝居欲界二天，位初禪天以下。）

＊欲界第六天他化自在天的天主，
名為波旬，亦即常說的「魔王」。
時常率領其眷屬向人界的修道者
作種種的障礙和干擾。
但從大乘之法門言之，則深位之菩薩，
以大方便力現為魔王，教化眾生也。
如《維摩經．不思議品》曰：
「維摩詰告大迦葉：仁者！
十方無量阿僧祇世界中作魔王者，
多是住不可思議解脫菩薩，
以方便力教化眾生，現作眾生。」

※生欲界天所具條件：
＊修上品十善而生。
＊財、色、名、食、睡名「五欲」，
唯欲界需要。欲界天中，層次愈高，
五欲愈淡薄，至初禪則完全捨離五欲。
＊修福、行十善者，最高可生於帝釋天。依超度功德迴向之力，最高亦僅能化生於此。
若欲達向上諸天，
必兼修禪定與慈、悲、喜、捨四無量心方能成就。

二、色界。
色即色質，謂雖離欲界穢惡之色，
而有清淨之色，始從初禪梵天，
終至四禪色究竟天，凡有一十八天，
並無女形，亦無欲染，皆是化生，
尚有色質，故名色界。
※色界十八層天，又稱「四禪天」、「四靜慮天」。
      初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。
      二禪三天：少光天、無量光天、光音天。
      三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。
      四禪九天：無雲天、福生天、廣果天、
               無想天、無煩天、無熱天、
               善見天、善現天、色究竟天。
      ＊經云，人類的祖先是光音天人。
        光音天即二禪第三天。
      ＊無想天，是外道修無想定而生之處所，
        屬外道天。
      ＊無煩至色究竟等五天，
        是小乘三果聖人所居，又稱淨居天。
      ＊色究竟天，為色界天之天頂。
        有此界之上，復有大自在天之說。
        亦有色究竟天之中央，
        有「大自在天」獨立而成之說。
      ＊大自在天，梵語摩醯首羅天，
        為三界尊極之主。
《輔行記》云：
色界天三目、八臂，騎白牛，執白拂，有大威力，
居菩薩住處；能知大千世界雨滴之數，
統攝大千世界，於色界中此天獨尊也。
又，經云：法雲地菩薩，修行十地法門，具足眾德，多作第四禪摩醯首羅天王，主三千世界。
    ※生色界天所具條件：
        ＊經云：「禪悅為食」，
          為初禪以上的修行者。
        ＊初禪天人已捨離五欲，無飲食睡眠。
          何以故？心地清淨，妄想、分別、執著

          等諸煩惱，雖未斷除，
          但能以定功降伏之。
        ＊修行上品十善、四無量心、
          具禪定者，方能生此。

三、無色界。
謂但有心識而無色質也。
始從空處，終至非非想處，凡有四天。
但有受、想、行、識四心，而無形質，故名無色界。
※無色界天，又名四空天。
所謂：空無邊處天、識無邊處天、
無所有處天、非非想處天。
＊此處眾生，壽命極長，不聞佛法。
為「八難」之一。

◎ 三界通苦
佛云「三界通苦」。
欲界中，有三苦（苦苦、壞苦、行苦）、
八苦（即苦苦，歸納為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八種苦惱）。

色界天，沒有苦苦，但有行苦、
壞苦（樂相壞時，苦相即至。所謂「樂極生悲」是也）。

無色界天，如我們今天所謂的「靈界」，不具身相，所以沒有苦苦、壞苦，但仍有遷流不息的行苦。
如非想非非想處天人壽命八萬劫，
最後仍須墮落，繼續輪迴。

◎六道業因
六道，包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。

六道，實際僅有五道。
阿修羅於其他各道均有，
瞋恚、傲慢、嫉妒者均屬之。
於六道中所立的修羅道，專指天阿修羅。
六道業因雖極複雜，但最主要，
天是十善業道，人是五戒。
過去生中修五戒、五常。
儒家所說仁、義、禮、智、信五常，
與五戒的精神相同，具此「人格」者，
則於六道中取得人道資格。

生天資格為十善、四禪八定、四無量心。
天有二十八層，下六層為欲界天，以十善為主；
四禪天、四空天是以禪定與四無量心（慈、悲、喜、捨）為主。

餓鬼道的業因是慳貪；
畜生道是愚痴，不能明辨是非、善惡、利害；

地獄道的主因是瞋恚。

修羅眾生，瞋慧傲慢之心特重。
除地獄眾生瞋、慢本重，餓鬼、畜生、人、天
均各有修羅習氣之眾生。
人間有畜生，我們見得到。
天上也有畜生道；
此地專說欲界天，因色界天已斷五欲。
由此可知，四王天、忉利天皆有畜生道。

畜生何等因緣能生天？
應知，若前世講經說法的法師，
未能求生淨土，而求人天福報，
業障重者只好墮在畜生道。
畜生道能生天，亦能說法。
以阿賴耶識中，多生多劫講經說法的習氣猶存，
記憶深刻，故能說之。此屬欲界天之畜生。

但西方極樂世界鳥禽說法，
為阿彌陀佛化身，不在此列。

以上內容，根據淨空法師講演，佛學大辭典，

佛學常見辭彙，中華佛教百科全書等資料整理而成。

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