【註一  須彌山】

華譯妙高山，因此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，
所以稱「妙」，諸山不能與之相比，所以稱「高」。

又高有八萬四千由旬，闊有八萬四千由旬，為諸山之王，故得名妙高。
此山為一小世界的中心，山形上下皆大，中央獨小。
四王天居山腰四面，忉利天在山頂，山根有七重金山，七重香水海環繞之，
在金山之外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山，四大部洲即在此鹹海的四方。

【註二  鐵圍山】

（界名）圍繞鹹海而區劃一小世界之鐵山也，

由鐵而成，須彌山為中心，

外有七山八海，第八海即鹹海，

贍部等四大洲在此，圍繞此鹹海者，

即鐵圍山，此為一小世界。
俱舍論十一曰：「於金輪上有九大山，
妙高山王處中而住，餘八周匝遶妙高山。
於八山中前七名內，第七山外有大洲等。
此外復有鐵輪圍山，周匝如輪，圍一世界。」

 
此外，《彰所知論》卷上〈器世界品〉載，
一小千世界有一小鐵圍山圍繞，
一中千世界有一中鐵圍山圍繞，
一大千世界有一大鐵圍山圍繞。

經上記載：鐵圍山外復有一重大鐵圍山，
兩山之間有八大地獄，
其文云「諸比丘！於四大洲、八萬小洲、
諸餘大山及須彌山王之外，
別有一山名斫迦羅（前代舊譯云鐵圍山），
高六百八十萬由旬，縱廣亦六百八十萬由旬，
彌密牢固，金剛所成，難可破壞。
諸比丘！此鐵圍外，復有一重大鐵圍山，高廣正等，如前由旬。
兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，
不能照彼令見光明。諸比丘！於兩山間，有八大地獄。」

【註三  九山八海】

古印度的世界形成說。即以須彌山為中心，
周圍有遊乾陀羅等八大山環繞，
而山與山間各有海水相隔，故總為九山八海。

《起世經》卷一謂，九山皆為七寶所成，
八大海水皆各遍覆優缽羅華等諸妙香物。

而《俱舍論》卷十一等則謂須彌山為四寶所成，
中間七大山悉以黃金構成，
八大海水中的內七海名之為內海，八功德水湛於其中，
第八海名為外海，鹹水盈滿，廣三億二萬二千由旬。

玆依《起世經》卷一、《長阿含經》卷十八等所載，略述如下︰

    1. 須彌山︰譯為妙高或好光。
        屹立於世界中央，
        高八萬四千由旬，頂上闊亦同。
        有三十三天宮殿，為帝釋所居。

    2. 佉提羅山︰譯為擔木或空破。
        高四萬二千由旬，上闊亦同，端嚴可愛。
        在須彌山之外，圍而繞之，
        二山之間有大海，  
        闊八萬四千由旬。
        海中有弗婆提、瞿陀尼、閻浮提、鬱單越等四大洲，
        各分布於東、西、南、北四方。

    3. 伊沙陀羅山︰譯為持軸或自在持。
        高二萬一千由旬，上闊亦同。

        位佉提羅山之外，圍而繞之，
        二山間有大海，闊四萬二千由旬。

    4. 遊乾陀羅山︰譯為雙持。
        高一萬二千由旬，頂上闊亦同。
        圍繞伊沙陀羅山，二山間之大海，
        闊一萬四千由旬。

    5. 蘇達梨舍那山︰譯為善見。
        高六千由旬，頂上闊亦同。
        圍繞於遊乾陀羅山之外，
        二山間之大海闊一萬二千由旬。

    6. 安溼縛羯拏山︰譯為馬半頭或馬耳。
        高三千由旬，頂上闊亦同。
        圍繞蘇達梨舍那山，
        二山間之海水闊六千由旬。

    7. 尼民達羅山︰譯為持邊或持地。
        高一千二百由旬，頂上闊亦同。
        圍繞於安溼縛羯拏山之外，
        二山間之海水闊二千四百由旬。

    8. 毗那多迦山︰譯為障礙、象鼻。
        高六百由旬，頂上闊亦同。
        周匝於尼民達羅山之外，
        二山間之海水闊一千二百由旬。

    9. 斫迦羅山︰譯為輪圍或鐵圍。
        高三百由旬，頂上闊亦同。
        圍繞毗那多迦山，
        二山間之海水闊六百由旬。
        此為世界之外廓，出即太虛。

以上所說，為一個單位世界的形成。
九山中，須彌山及七金山皆為方形，只有鐵圍山是圓形。
八海中，除第八海為鹹水外，其他皆為八功德水，有清香之德，故稱香水海。

俱舍論十一曰：「妙高為初，輪圍最後。
中間八海，前七名內，七中皆具八功德水。」