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篇名: 劫
作者: knne	日期: 2011.04.05　　天氣: 　心情:

劫

【以下整理自淨空法師《彌陀經疏鈔演義》講演內容】

「劫」，是佛教計算時間的單位，
有小劫、中劫、大劫。
通常我們講小劫，稱「增減劫」。
經上說，人的壽命最長時是八萬四千歲，
這是人壽命長的一個極限；
從八萬四千歲每一百年減一歲，
減至十歲，十歲是人壽命最低的極限；
然後再從十歲每一百年加一歲又加到八萬四千歲，
一增一減這叫一個「小劫」。
二十個小劫名一「中劫」，
四個中劫名一「大劫」。
四個中劫名為「成、住、壞、空」，
成、壞、空三個中劫裡沒有佛出世，
住劫才會有佛出世。

佛說，我們現在這一個大劫裡，

這個世界有一千尊佛出世，

釋迦牟尼佛是這個大劫裡的第四尊佛，
第五尊就是彌勒佛。
所以這個劫名字叫『賢劫』，
即佛菩薩成就的人很多，賢人眾多之意。
【中劫】--《佛學次第統編》
    大劫者，合四中劫，一成、一住、一壞、一空，
為一大劫。
    一、成劫　歷第一次中劫，名曰成劫。
    二、住劫　歷第二次中劫，名曰住劫。
    三、壞劫　歷第三次中劫，名曰壞劫。
    四、空劫　歷第四次中劫，名曰空劫。
    合四中劫，共計十三萬四千四百萬年，為一大劫。
    凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四種。

【一小劫】--《佛學常見辭彙》
　　
人壽由最初的八萬四千歲起，

每過一百年減一歲，減至十歲止，

再由十歲起每過一百年增一歲，
增至原來的八萬四千歲止，
這樣一減一增，為一小劫。
以數學方式來計算，
一小劫等於
（84000-10）×100×2即一千六百七十九萬八千年。
【四劫】--《三藏法數》
﹝出佛祖統紀﹞
    劫，梵語具云劫波，華言分別時節。
謂人壽八萬四千歲時，歷過百年，則壽減一歲；
如是減至人壽十歲則止。
復過百年，則增一歲，如是增至八萬四千歲。
此一增一減，名為一小劫。
如是二十增減，名為一中劫。
總成、住、壞、空四中劫，名為一大劫。
    一、成劫。成劫者，謂世界初成立也。
有二十小劫。

第一小劫，因過去劫壞空之後，
第二禪光音天空中布金色雲，
注大洪雨，積風輪上，結為水輪；
有大風起，吹水生沫，而成須彌等山。
時一切有情皆集光音天中。
天眾既多，居處迫窄。
其福減者，下生世間。
最初有一天子從光音天沒，
來生大梵天中，是為梵王，其壽六十小劫。

第二小劫，光音諸天來生初禪梵世天中，
為梵輔天，其壽四十小劫。

第三小劫，光音諸天復有來生梵世天中，
為梵眾天，其壽二十小劫。
如是漸漸下生欲界天中。
時光音諸天，有福盡者，化生為人，
飛行自在，無有男女之相；
地涌甘泉，味如酥蜜，因試嘗之，
遂生味著，失其神通，及以身光。
世間大暗，黑風吹海，漂出日月，
置須彌山腹，照四天下，乃有晝夜。彼
時眾生由耽地味，顏色麤悴；
復食自然粳稻，殘穢在身，為欲蠲除，
便生二道，成男女根。
宿習力故，便生淫欲，夫妻共住。
光音諸天後來生者，入母胎中，遂有胎生。
時自然粳稻，朝刈暮熟，刈復隨生，米長四寸。
後因人多，貪取漸生，糠K刈已不生。
第四小劫，乃至第二十小劫，皆悉一增一減，名為成劫。

二、住劫。住劫者，謂世界安住也。
有二十小劫。
第九小劫，人壽減至五萬歲時，第一拘留孫佛出世；
減至四萬歲時，第二拘那含牟尼佛出世；
減至二萬歲時，第三迦葉佛出世；
減至一百歲時，第四釋迦牟尼佛出世。
第十小劫，人壽減至八萬歲時，第五彌勒佛出世；
第十五小劫，於減劫中，第六師子佛乃至欲樂佛，
凡九百九十四佛相繼出興，說法度人。
第二十小劫，於增劫中，樓至佛出世，滿足一千也。
已上二十小劫，皆悉一增一減，名為住劫。
    （梵語拘留孫，華言所應斷。梵語拘那含牟尼，華言金色仙。梵語迦葉，華言飲光。梵語釋迦牟尼，華言能仁寂默。梵語彌勒，華言慈氏。梵語樓至，華言愛樂。）
    三、壞劫。壞劫者，謂世界壞減也。
有二十小劫。
如火災起時，壞至初禪天。
始從地獄，終至梵天，有情眾生，
經十九增減劫，次第壞盡。
唯器世間空曠而住，乃至一切有情都盡，
最後一增減劫，方壞器世間。
有七日從海底出，大海盡竭，須彌崩壞，
風吹猛燄，燒上梵天，悉成灰燼；
乃至三千世界一時燒盡，名為壞劫。
    （器世間者，世界如器故也。梵天，即初禪天也。三千世界者，小千、中千、大千也。）
    四、空劫。空劫者，謂世界空虛也。
有二十小劫。
壞劫之後，自初禪梵世已下，世界空虛，
猶如墨穴，無晝夜日月，唯大黑暗，名為空劫。

    （梵語須彌，華言妙高。）

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