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篇名: 真正一生美麗的真情
作者: LULU	日期: 2012.09.02　　天氣: 　心情:

1、付出後才懂得愛
愛的本質是付出。所以，只有懂得付出的人才能真正懂得愛。

兒女懷念父母的文章，多是在父母去世後寫的，因為父母已經不在了；兒女懂得並付出對父母的愛，多是在自己有了兒女之後，因為自己方有付出。
戀人、夫妻之間的愛，大致也是如此。

2、你到底想要什麼
就世俗生活而言，性，遵循“快樂”的原則；愛情遵循“理想”的原則；婚姻遵循“現實”的原則。要想“理想——現實——快樂”三項要求達到美滿統一，那是很難很難的！看看天下的婚姻吧，有多少是三者齊備、完美無憾的？不能說一個沒有，但的確很少。要不說愛情與婚姻自古就是個大難題！

我看，關鍵是你要回答：我到底想要什麼？根據自己的需要作出選擇吧！查太萊夫人康尼大膽選擇了快樂，毅然拋棄顯赫的家族榮耀、上流社會的尊嚴和享用不盡的財富，因而被尊為封建制度下追求性愛自由的先驅；梁山泊和祝英台為了理想的愛情，寧死抗命，合穴化蝶，何其悲壯，令人敬仰！也算是轟轟烈烈地愛了一場；昭君出塞、文成西嫁，完全是最現實的政治聯姻，她們作為當事人的個人意志微不足道，但結果卻能消弭戰爭，換來和平，免除了人間塗炭，因而也獲得青史留名，萬代傳頌。康尼、梁祝、昭君和文成公主，她們分別做出了完全不同的選擇，都是值得的。選擇，就有得有失，只要你認為值得。

理想、現實和快樂三者兼而得之，只是一個完美的夢。如果你要長久地守望着那個夢，因為不能三者兼得，就顧慮重重地疑惑、反反覆覆地徘徊、沒完沒了地痛苦，是不是不夠明智？

該作出人生的選擇和決斷時，要的是敢於拿出勇氣，並敢於承擔後果；知道幸福就在其中，痛苦也在其中；得到的一定能夠抓住，失去的也在所難免。
這可能就是愛情和婚姻的真實。

3、愛的基礎是仁德
有一對戀人因一次電話交談不爽就陡然反目，由愛變成恨，他們的感情突然走到了終點。我替他們感到惋惜。他們的感情如此脆弱，愛情失敗是難免的。這說明他們缺少一個根本的觀念——仁愛。

仁愛的基本義是“恕”，特徵是尊重體諒、大度寬容、和善厚道。與此相反的是苛刻責難、矯情挑剔、傲慢霸道。試想，一對男女具有了愛的條件和願望，如果都有前一種態度，定會越來越走向親密，由相識到相知，由戀人到親人，相敬如賓，和睦幸福，即使有問題和矛盾，也會心平氣和地化解；若是後一種情況，就免不了會磕磕絆絆、吵吵鬧鬧、反反覆覆，分岐演變成衝突，愛情和友誼就會受到傷害，以至於破裂分手。
仁愛是一切愛，包括親情、友情和愛情的核心要素。無論是父子血肉、兄弟手足，還是男女情緣，如果沒有仁愛之心，是很難真正愛得真誠徹底、地久天長的。
仁者愛人。愛情和婚姻都須有仁德！

4、痴情的幸福和遺憾
有一種愛的表達方式叫“痴情”。痴情的本質還是真誠的。
如果從功利的觀點看，痴情確實有些傻；但從精神層面上看，她很可愛。可愛在於她的真。真就是一種美。她付出了真，表現了美，所以她的內心是幸福的。她的幸福在於給與所愛的人以真摯的愛，她享受着這個過程。這是她可以長久地“痴”下去的緣由。

痴情的不足，是只顧表現自我情感而忽視對方的反應；或者說，她強調了“我愛的”，而輕視了“愛我的”。痴情如果不能最終感動或喚醒對方同樣的熱戀，難免遺憾的結局。——但是，如果本人追求的是精神之戀，是不以佔有為最終目的“神愛”，那又當別論。“神愛”，那是人間最崇高無比的大愛！

5、女人的自尊更高貴
在內外壓力、各種誘惑以及可理解的慾望之下，女人的那條看似堅固的防線，其實突破並不難，鬧出點誹聞也是很容易的事情；在同樣的壓力、誘惑及慾望之下，女人的那條看似容易突破的防線，其實要突破也很難，只有一點解釋：那就是她還有自尊。

女人的自尊，比她的美麗、比她的聰明，更加高貴。
法國劇作家博馬舍名劇《費加羅的婚禮》有一段台詞：“大自然對女人說：如果你是美麗的，固然很好；如果你是聰明的也悉聽尊便；而最重要的是要被人尊敬。”

6、女人一生永遠可以談美麗
女人的一生，應該是永遠美麗，哪怕是在洗盡鉛華時。
儘管，女人過了三十，可以不再談青春，過了四十，可以不再談年輕，過了五十，可以不再談風韻，但，永遠可以談美麗。

女人的美麗，可以用鮮花、彩虹、端莊、靈秀、嫵媚、俊雅、風致韻絶，儀態萬方......所有美好的詞彙來形容，都不為過；可是，女人的每個年齡階段，屬於她的美麗的詞彙只有一個最準確。

例如，六十歲的女人，她的美麗，我發現了，原來就是“從容”。每當我看到六十歲的她從容地接受來自晚輩們投來的敬意時，那種美，真的叫我動心的敬慕併為之迷醉！

記得林語堂老先生說過：人最大的幸福，是平靜安詳地度過他的老年。可是，我知道，一個女人到了那個時候能夠展現出平靜、安詳和從容，那需要多少人生的積澱啊！

7、女人的氣度可以震懾大將軍
民國大將軍馮玉祥喪偶後登報聘妻，佳麗應者云集，多為他的聲望、地位、錢財而來，馮皆以為她們是“白痴”。有一女子叫李德全，貌不驚人，不卑不亢，見面時，馮問：“為何想要嫁我？”李答：“上帝要我來管教你，怕你幹壞事”。馮為面前這小女子的談吐所震驚，由佩服而頓生愛慕，說：“我正想找人來管我。”於是，便成就了這段擇婚佳話。李德全，非一般女子也！後來成為中華人民共和國開國的第一任衛生部長。

常常聽人說“男人要有氣度”。是的，男人的氣度極為重要；其實，女人的氣度更有價值。女人一旦有了不凡的氣度，那就非同小可了！加上她作為女人的其他優勢條件，那麼她必然可以駕馭男人——不是一個男人，而是一大批男人會追隨在她的麾下。

8、要精采不要愚蠢
時代已經變了，當代婦女應該而且可以活出自己的精采！
但是，這精采，不是脫離男人的孤芳自賞，像有人說的“嫁給自己”、“為自己活着”。似乎很得意，實際是一種無奈，也是一種愚蠢。婦女“解放”走過了頭，那是不可想像的。

婦女解放的意義，在於爭取獨立人格，享有與男子同等的地位和權利；並由此同男人一起構建幸福，一起精采。要的就是這“一起的精采”！
依附與纏繞於男人的女人，是小女人；孤立於男人之外的女人，是蠢女人。

9、朋友是冬天的溫暖
女人從“圍城”走出，很可能遇到的是寂寞寒冷的冬天。可是我要說，冬天不僅有寒冷和寂寞，還有溫情與關愛；它不僅來自母親愛的護佑，還有真誠朋友愛的祝福。

如果，你沒有老公及老公溫暖的懷抱，那麼，你還有朋友及朋友堅實的肩膀，那肩膀一樣的可靠——在你疲憊難耐的時候可以靠一靠。丈夫也是朋友中的一員，尋找他得有個過程；而朋友卻很多，朋友的關愛和援助不圖回報。所以，你大可不必悲觀。來吧，到朋友中間！
朋友比敵人多，溫暖比寒冷多，祝福比咀咒多，歡快比憂愁多！

10、文明沒有錯
稱職而高尚的母親總用文明的精神教育自己的孩子，是為了孩子日後在文明社會享受文明的尊嚴和幸福。
如果孩子在現實中遭到了野蠻的侵襲，那不是文明的錯，更不是母親的錯。

應該相信，文明總歸是要壓倒野蠻，至少在精神上；文明也總是在壓倒和戰勝野蠻中顯示她的偉大與尊嚴。
文明在每一次與野蠻的較量中都得到進一步的昇華。我們的孩子就是在這個過程中成長起來。

11、切莫教壞男人
好女人是一所學校。好女人相夫教子功高於天。
可是，我要說：女人對男人，不要一開始就樹立多麼遠大的目標，因為成才和成功的路很曲折很複雜；即使不成功，你也不會有太大失望。只要多鼓勵他有一個正確的人生態度、積極努力的進取心、不怕困難失敗的堅強意志就夠了。剩下的，男人自己知道怎麼去做。

這個男人，他若成功了，就不會忘記母恩，也不會忘記妻恩。如果還不成功，他仍然是好男人，你不要怨忿他，離棄他，仍要緊緊地把他抱在懷裡。

母親培養兒子沒有錯，可是，如果單純從功利出發，就很可能把兒子教壞。作為妻子，想要“有目標有計劃地培養或改造老公”，使其成為可以滿足自己虛榮心的“人物”，這想法本身就荒謬。

無論是母親還是妻子，如果功利心、虛榮心太強，又不懂得和不講究教育科學，尤其自己本身就浮躁，是不會給男人——兒子和丈夫的成長以有益的幫助的。一旦不成功就更覺失落和失敗；即使有成功的，那個所謂成功的男人，早從一開始、從根兒上已被你們教壞了！他若做出對不起女人的事，也就不奇怪。自己培育出的果子自己吃。

12、老婆讓我佩服
男人無不希望自己能夠成功。多少年來我也一直在努力奮鬥，“官”當上了，不大不小，離高官顯要差得很遠；錢掙了一些，夠吃夠穿，離豪富大款差得很遠。但老婆總是冷靜地對我說：“我這輩子不盼望你當多大官、掙多少錢，只要我們恩恩愛愛，平平安安、踏踏實實地過普普通通人的日子我就很滿足。”她還拿歷史人物說事：誰誰高官厚祿榮華富貴，到後來還不都卸甲歸田告老還鄉？就連武則天位極萬尊至高無尚時，心裡卻想著不如做一普通農婦。

我老婆不把我的官位和財富看得很重，而是把我這個人、把我們的感情和婚姻看得很重。我瞭解她不是胸無大志，而是有深謀遠慮，她的助夫旺夫功課就包括預防老公發達後變心，避免我成為“為富不仁”“一闊臉就變”的人；她認為，與其那樣，不如讓我總是“窮”着點好。
她頭腦太清醒，不服都不行！

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