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思情的日記本

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篇名: 啟動愛的基因
作者: 思情	日期: 2016.01.24　　天氣: 　心情:

人的心念是一顆種子，
這顆與生俱來愛的種子，永恆存在。
用心培育、細心耕耘，
讓愛的基因活躍、啟動，無所不在……

兩千多年前，佛陀宣講法華後，
期待娑婆世界的弟子們能明白他的教法，發心弘揚；
但眾出家弟子以娑婆世界眾生
剛強難調難伏，不敢承擔；
雖有從他方國土前來聽法的菩薩向佛陀表示，
要在佛滅度後在娑婆世界廣說《法華經》，
卻被佛陀婉拒。

佛陀自信，娑婆世界
必定有為數眾多的菩薩會志願弘法；
果真，眾多菩薩從地涌出，
發心立願弘揚法華大法，
承擔在娑婆世界度眾的使命……

二月初，有十三個國家地區的慈濟人歸來，
分享在各地推展志業的成果與特色；
從他們真誠的言談中，
感受到這群人間菩薩勇猛精進，人人具備
—單純的「赤子心」，一性圓明自然，不受染著；
獅子的「勇猛心」，是非分明，果敢前行；
以及駱駝的「耐心」，恆心忍耐，堅持到底。

人間菩薩從他方而來，
就如同《法華經》所描述的場景，令人感動感恩。

●
四十六年來，慈濟人以無私大愛為人間苦難付出，
不論遭遇任何艱難，人人秉持「對的事，做就對了」；
發心立願，甘願做、歡喜受；
篤定志向，願意克服一切困難以成就。

每一位慈濟人都是人間菩薩的典範，
心寬愛大、志堅信定，心靈境界很美很透澈。
每一位法親都是宿世善友，都曾在靈山會上相遇。
儘管兩千五百多年前的靈山會，
時間、空間都已距離遙遠，
但人人心中都有靈山塔，
空間——就在每個人的心裏；
時間——當下就是。

感恩靜思弟子，引法入心，回歸清淨本性，
並且以佛陀的慈悲、智慧，
在堪忍世間為苦難眾生拔苦予樂；
苦既拔已，復為說法，讓人人心開意解，跳脫執著，
而能以寬闊的愛心，悲智雙運，平等付出，
真正做到師父所說的——「為佛教、為眾生」。

歡喜受法、廣結善緣，
使人敬而愛之，
感動相隨，共成好事。

佛典記載——
頻婆沙羅王非常景仰佛陀，
一日，他至誠懇切地來到佛陀面前，
請佛帶領弟子入王宮，接受他的終身供養。
佛陀聞言默然。

頻婆沙羅王見狀，退而請求供養十二年，
但佛陀仍未答應；
他再提出請求：「讓我虔誠供養十二個月吧！」
佛陀依舊沒有回應。

頻婆沙羅王不願放棄機會，再度懇求：
「至少請您讓我供養三個月吧！」
這時，佛陀終於微笑點頭：
「好吧！就圓滿你的心願，讓你供佛及僧三個月……」

為何佛陀不願接受頻婆沙羅王的提議，
帶領僧團弟子接受一輩子、十二年
或是十二個月的供養？
因為假使只接受一人供養，出家眾無須托缽化緣，
就無法接觸人群，眾生也沒有機會供僧聞法，
佛法如何普遍開展？

回到現代，這也是慈濟「人間菩薩招生」的精神。
我希望，不論在哪一個國度、任何一個角落，
慈濟人都能以佛弟子的清淨形象，
走入人群，啟發眾生無私之愛，
帶領人人行往正確的方向，
讓菩薩道愈走愈寬、愈廣、愈遠。

「四攝法」——布施、愛語、利行、同事，
是菩薩度眾不能缺少的方法。

「布施」：除了有形的「財施」，
還要以「法施」和「無畏施」，
播下善種，引法水滋潤受助者心田，
讓人堅定無畏，安穩前行。

「愛語」：要運用「軟實力」，
從說話開始，隨順對方根機，
用善而柔的語言去安慰、勉勵、教育；
彼此好話相對，就能「愛語相受」。

「利行」：要愛惜自己的身行，
所走的每一步、所做的每一件事，都是有利人間。
利行更需「力行」，要為人間立典範，
做「不言之教」。

「同事」：行入人群，
要提起慈悲智慧，循循善誘、相互關懷，
接引大眾同做好事，同霑法益。

法要入心、歡喜受用，
才能在人群中觀機逗教，廣結善緣，使人敬而愛之；
期待人人照顧好身、口、意，讓人感動相隨，
號召浩蕩長的菩薩隊伍，共同成就人間好事。

窮困心地猶如貧瘠土地，
以愛守護，耐心引導，
讓善種成長、開枝散葉。

去年八月底，中區慈濟人醫會成員洪啟芬醫師，
收到一封由日本寄來的信件，
信中附有一張四萬日幣的捐款收據，
還有一封中文書信述說對慈濟的感恩之意——

2010年10月，六十歲的衣川先生
帶了十萬日幣來臺，準備了度餘生；
卻在不久後盤纏用盡、流浪街頭，
因偷竊被捕而移送到移民署南投收容所。

所方發現衣川先生疾病纏身，健康狀況堪虞，
便將他送往收容所附近的診所接受治療；
這間診所的負責人
正是中區慈濟人醫會成員洪啟芬醫師。

此後，洪醫師悉心為衣川先生治療。
經過三個多月，衣川先生的健康逐漸恢復、
即將返回日本，他詢問洪醫師：
「這段期間的醫藥費共需多少錢？」
洪醫師告訴他：
「這是慈濟的義診，請不要放在心上。
祝福您有一天也能成為幫助別人的人！」
臨別前更送他一套日語版《靜思語》，
請他日後有困難可以到慈濟日本分會尋求幫忙。

洪醫師的鼓勵，讓衣川先生深受感動，
返國後重新振作，到東北海嘯災區打工；
去年八月中旬，他特地前往慈濟日本分會捐出善款，
感恩臺灣慈濟人在他落難時給予協助。

《雜阿含經》述說大醫王需具備四項良能：
「善知病」——用虔誠的心了解眾生病；
「善知病源」——仔細追究眾生病的起因；
「善知病對治」——對症下藥；
「善知治病已，當來更不動發」——
藥到病除，令人身心安穩。

這四項醫者的良能，
在慈濟醫療志業及人醫會大醫王身上，都可以看到。
他們不僅知病、知道對治的方法，
還能應病投藥，讓人身心安穩。
就如這位衣川先生，在日本原已當了五年街友，
離鄉背井流浪到臺灣後，遇見生命中的貴人，
用心用愛為他治病，且輔導他轉變心念，
懂得自力更生，從「手心向上」
轉變為「手心向下」助人。

窮困的心地，猶如貧瘠的土地，
需要有愛相伴、細心灌溉，
才能讓善種成長、開枝散葉。
愛，是人間之寶；
人間有愛，苦難人的生命才有希望。

感恩慈濟人間菩薩，以愛守護眾生，
讓苦難人安身心、為貧病者拔病痛，
使其在洶湧波濤中穩步前行，化苦海為法海。

要有好的「結果」，
一定要先付出——
造「善因」，得「福果」。

最近，俄國科學家
成功培育出冰凍了三萬多年的果實，
使其發芽、開花，實在不可思議。

人的心念也是一顆種子，
這顆與生俱來愛的種子，
哪怕已經沈睡多年，卻是永恆存在；
只要用心去培育、耕耘，
愛的基因同樣也會活躍、啟動起來。

科學愈是發達，愈能證明佛陀所說法——因緣果報觀。
「因」是種子，這一顆種子能造就未來的「果」。
人生要有好的「結果」，一定要先付出；
造善因，才能得「福果」。

世間苦難人眾多，人間菩薩要悲智具足，
用「大悲以身為天下，苦人之苦」
——以大悲心身體力行付出，
啟發他人愛心，為天下人拔苦；
「大智以身為天下，樂人之樂」——
發揮智慧拔苦予樂，眾生快樂，就是菩薩的快樂；
「大愛以恆善救人，常無棄人」——
以永恆的善念救人，不棄捨任何一個人；
「常存善念救物命，故無棄物」——
心中常存善念，惜福愛物，
就不會棄捨任何有用的物資。

雖然個人力量微小，
只要發一念心，刻苦勤行道，一定做得到；
就如小螞蟻扛大餅——凝聚眾力，一心一志，
這就是所有慈濟人的典範。

多投入、多體會，
開啟智慧，
人生充滿幸福滋味。

今年三十歲、家住臺北的張譽瀚，
從小家境很好，又是家中老么，備受寵愛；
高中時，他就擁有兩輛摩托車、一輛跑車，
卻不能體會父母心，結交惡友，吃喝玩樂，
讓父母憂心。

幾年前，慈濟志工莊秀裡到張家收善款，
得知這對父母心裏的苦，
便找來也曾荒唐放逸的慈濟志工謝銘智，
希望以過來人身分，把這個孩子愛回來。

謝師兄很用心地帶譽瀚到環保站付出。
剛開始，譽瀚雖投入去做，
惡的力量還是不斷拉扯著他；
他禁不起朋友誘惑，到處買醉、沈溺網咖……

後來，他在環保站
看到許多老菩薩辛苦地為大地付出，打從內心尊敬，
也不忍老人家早出晚歸，悲心一起，願力就啟發了，
他開始認真做環保，心想：
「我若多做一些，這些老人家就能早一點回去休息。」

就這樣善惡拔河了好幾年，
譽瀚藉由做環保、參加讀書會，
更能體會父母恩，逐漸遠離惡友，
斷絕菸酒等惡習，
且半工半讀完成專科學業；
於2009年受證成為慈誠隊員。

如今，譽瀚在家中工廠幫忙，
也積極參與社區志工勤務，
主動配合補位，隨傳隨到，
並負責定點的隨車回收，日日精進法喜，
父母感到很安心。

人生之苦，不只是物質缺乏之苦，
還有心靈之苦，需要有人救拔。
重重的心靈難關，只要一念精進，多投入、多體會，
就會開啟智慧、克服任何困難，則人生充滿幸福滋味。

●
農曆正月已過，新聞報導，
花費數億元打造的元宵燈會，
開幕兩週就吸引上千萬民眾前往觀賞。

看似美麗的景致，背後卻隱藏著危機——
絢麗燈火如過眼雲煙，活動結束後，
除了耗費大量能源、留下滿地垃圾，
還有什麼能真正留得住？

現代人心靜不下來，易受聲色境界所惑，
擾亂自心，惹來禍端。
其實，真正的喜，是人與人之間溫馨互動；
真正的福，是人與人之間相互祝福。

放眼天下，氣候不調，災難頻繁，
人們不能再貪一時暢快，損害大地、污染空氣，
忽視未來世界可能陷入環境崩壞、資源匱乏等危機。

保護大地唯一的方法就是「環保」。
要把握時間，擴展愛的空間，
在人與人之間帶動節能減碳，
愛護大地，才是智慧人生。

期待人人點燃「心燈」，照亮自己、照耀他人，
共同為大地付出、為人群而庇護、
為有困難的家庭解危，
讓人間菩薩無所不在，令人見聞歡喜。
請大家多用心！

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