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篇名: 死亡並不可怕
作者: 思情	日期: 2016.01.13　　天氣: 　心情:

聖嚴法師開釋〈死亡並不可怕〉

佛教認為人生有生、老、病、死等各種痛苦，

一般人很容易誤解這是在散播悲觀主莪。

事實上，在佛教的觀念中，

身體上生老病死的變化，只不過是假相而已，

學習並實踐超越這些假相的方法，

才是佛教教義的重心所在。

釋迦牟尼之所以能夠成佛，

是因為他觀察、體會到，所有人都無法超越生老病死。

有生必定有死，生與死是一體的兩個段落，

開始的時候是生，結束的時候是死。

而且只要有生命，就一定會老，

生命的過程就是一連串老化的現象。

老化的同時，還會產生許多身體或心理上的疾病，

直到最後死亡，誰都不能夠避免。

眾生在人間是受苦受難的，並非享福享樂。

即使有時候感到快樂，也是苦多樂少，

而且很短暫，不可能永遠維持。

例如，為了吃一餐飯，

我們必須先花上很長的時間來做準備工作，

才能吃到豐盛的菜餚，

但是享受美食的時間卻一眨眼就過了，

所以快樂是很短暫的。

而且，苦與樂就像雙胞胎，不可能分開，

樂的本身就是苦的結果，也是另一個苦的開始。

兩頭苦的中間包含著樂，

這就好像前後都是火，

中間地帶雖然還沒有被火燒到，

可是被兩面夾攻，仍然受到威脅。

所以，樂的鄰居就是苦，俗話說「樂極生悲」，

正在享樂的同時，就已經朝著苦的方向走了。

如果我們想要超越生命的痛苦，

就要學著不被生死的問題所困擾或束縛。

生死皆有因，生並不可喜可賀，死也並不無奈悲哀。

貪生怕死是沒有用的，

因為我們都在生死輪迴的苦海中，

每個人都要面臨死亡，

生命的過程就是如此，這是自然現象。

所以毋須貪愛生、害怕死，

貪生怕死只會造成痛苦，自尋煩惱。

我們要知道，死亡本身並不是一件可怕的事，

死後還有另一個新的未來在等待著。

就像白天工作太累，晚上非睡覺不可一樣，

補充睡眠以後，第二天早上起床，又是嶄新的一天。

此外，生可以說是一個結果，

利用這個結果，正好可以為死亡做準備。

當我們死亡之後，

世界上任何財產、名利都帶不走，只有業報隨身。

所以，真正可以帶走的，

是我們的慈悲心、智慧心和功德。

因此，不必擔心死了以後會到哪裡去，

看看自己現在有沒有「儲蓄」倒是真的。

利用現在的生命好好養精蓄銳，

在這個世界上多做些功德，

多帶一些好的業報到來生，就不必害怕死亡了。

這就像我們在鄉下多賺一點錢，

再到都市來做義工，這不是很好嗎?

由此可知，佛教雖然強調從生到死都是苦，

但並不像一般人所認為的那麼消極，

相反的，還能夠幫助我們消融對死亡的畏懼。

佛法教導我們積極地儲蓄功德，

在人間先做好人間淨土的工作，

往生時才能帶著功德一起前往極樂淨土，

這才是我們最好的歸宿，

也才能擁有永恆、真正的快樂。

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