信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、並把它奉為自己的行為準則。
信仰與崇拜經常聯繫在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」，而崇拜主要針對模某個「個體」，信仰與「認知（相信）」不同，一般說認知（相信），而不是說信仰只是一種理論。信仰帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

信仰一般往往被認為是由外在因素所形成、受到家庭、社會、環境、宗教和傳統所影響。
信仰過程必須是經過內在回應的，其中需透過個人的經歷和對靈性的追尋，進而選擇一種適合自己的宗教信仰。

最近我參加了 佛學研習社，裡面有一些"看法"，我個人覺得不錯，PO上來跟大家共享。

想要離苦得樂，就要先懂得減少苦因，而修道就成為了最有效的方法之一，因為在修道的過程之中，我們的智慧會逐漸增長，而能夠運用智慧調整自己的內心，明瞭現在所受的種種苦難，都是自己製造出來的，並產生面對苦果的勇氣。如此一來，就不會痛苦了，也不再怨天尤人、逃避現實，而能夠勇敢面對它、接受它、處理它，不會繼續替自己與他人製造困擾，同時也會把引發困擾、苦難的原因，減至最低。苦的原因減少了，苦的結果也會減輕，這就是修道。 所以，行於正道的佛教徒，不但能努力減少苦因、接受苦果，還會多替他人設想而廣結善緣，相對的，他人也會對你有所回饋。如果沒有得到他人的回饋，也不用在意，也許是因為時機未到，也許是我們過去曾經虧欠過對方，現在的付出等於是在還債，只要這麼一想，心裡就會豁然開朗了。 如果我們真能不再製造苦因、不逃避苦果，到最後，當苦的原因完全沒有了，苦的果報也接受完了，就是「滅」的時候。「滅」了之後，就能夠讓我們獲得解脫、自在；成為一個有智慧的聖人。

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