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思情的日記本

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把自己的慈心點亮《前一篇

後一篇》忙得快樂、累得歡喜聖嚴法師

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篇名: 心無罣礙
作者: 思情	日期: 2015.09.10　　天氣: 　心情:

聖嚴法師開示

菩薩因為已到無所求無所得的程度，

那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。

由於般若的空慧，

已將一切自我的執著掃蕩清淨，

自心即是清淨的智慧，

等同橫遍十方豎窮三際的佛心，等虛空遍法界，

無處不照，亦無痕跡，

正如《金剛經》所說的「應無所住而生其心」，

有心的功用，無心的執著，所以是「心無罣礙」。

普通人無法做到心無罣礙的程度，

因為凡是起心動念，都有主觀的立場，

既然預設立場，就不容易把心門敞開，

尊重他人、接受他人。

如果經常學習菩薩精神，以慈悲為著眼，

以智慧作指導，就能凡事多為他人的立場設身處地，

諒解他人、同情他人、協助他人，

而少為自我的主見作保護，少為自我的得失作考量，

則雖不能「心無罣礙」，

至少也能心情愉快了。

不妨將菩薩的心，譬喻成山中的一朵祥雲；

雲是不請自來的，不驅自走；

雲在山巒之間，穿來穿去，遊走自在，

遇到了山，不會被擋住，

越過山巔，繞過山腰，消失於無形。

雲是有的，但不會受到任何東西的阻礙，

因為它本身沒有固定的目的，沒有固定的形體。

雲在遇到不同的氣溫氣流，

便會隨緣變化成雨、露、雹、雪、霜、冰

以及水、氣等形狀。

這就是菩薩無心如雲出岫的意思。

凡夫也不是完全不能學習的。

罣礙是妨礙、牽掛的意思，

也是心有煩惱、病態的意思，

有罣礙的心，就是心有了牽累障礙的病。

例如《維摩經》說維摩詰長者因為眾生有疾，

所以維摩詰長者也示現有疾；

眾生害了生死煩惱的大病，所以心有罣礙，

菩薩已離生死煩惱大病，所以心無罣礙。

菩薩為了慈悲眾生，示現於眾生群中，

看來也像是罣礙有病的眾生，

但他們的內心已空無一物，故名心無罣礙。

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