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篇名: 重罪輕受和定業難轉
作者: 思情	日期: 2015.07.27　　天氣: 　心情:

聖嚴法師開釋〈重罪輕受和定業難轉〉

從佛教的立場看，
「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。
但是，從因到果必須有因緣的配合，
所以，有時候犯了重罪，
也有可能只受較輕的果報。

可見，因與果的關係並非一成不變的，
從因至果之間，會受到其他各種因緣的影響。
例如說，同樣是一粒稻種，
由於播種的時節、土壤、肥料，
以及人工配種等因素的不同，
結果就會造成不同產量、品質、品種。
任何現象都不會出自於孤立的因及孤立的果。

我們的罪也是一樣，
例如，有人本來欠了他人十條命，
當然要還人家十條命，
但在尚未還清十條命之前，
已有機會讓他拯救幾百條人命，
功過雖各有對象，未必能夠相抵相消，
但他必可重罪輕報。
而且，福大量大的人，
被人逼債討債的情況也比較緩和。

若有人前世只欠人家一條命，
轉生之後卻救了千千萬萬人的命，
對於欠了一命的那位債主而言，
看到債務人已是個大好人，
自然也就不再忍心要求欠命的人必須償命，
只要欠命的人表示懺悔歉意，願受懲罰就夠了。
這就是重罪輕報。

另外，對於累世的冤親債主，
我們可以用誦經禮懺等修行，
或是用佛法來開導他們，
邀請冤親債主都來聽聞佛法，參與共修佛法。
他們如果還在靈界，
便可以佛法的感應力
來疏導他們、鼓勵他們、安慰他們。
他們來聽佛法之後，心中的怨懟便可解開。
解怨釋結之後，他們就能離開靈界
而往生天界及佛國淨土，
此時已發菩提心、已修菩薩道，
故也不會來討債索命了。

重罪輕報是由於債權人及債務人雙方兩造，
都願意解開生死的怨結，
那就可將宿債一筆勾消，彼此從此可以有善果。
另外，所謂定業難轉難消，
則是因債主本身不知佛法，沒有超脫，
也就沒有辦法不向債務人討債逼債，
你欠他的，他非得要你償還不可。

我曾經見到一位居士，心中很恨一位仇人，
這位居士來聽我講佛經，也看佛書，
但就是無法不恨那一個仇人，
他說：「佛法、因果，我都相信，
唯一辦不到的，就是要我不恨那個仇人，
甚至只要有人向我提到他的名字，
我就會立即生氣。」
─這種人不願意放下成見，心就轉不過來。
這就是定業不可轉的例子。

因為債權人和債務人的心念無法轉成清淨，
定業就不能轉變。
例如，釋迦牟尼佛成了佛之後，
還是受到提婆達多所害；
目犍連尊者則到最後生還是被異教徒用棒打死。
這些都是定業不可轉的實例，
連佛都沒辦法代你去轉。

有時候定業難轉，有時候重罪輕報，
這完全得看因緣如何而定了。

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