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篇名: 修行不是為得到而是為放下
作者: 思情	日期: 2015.07.02　　天氣: 　心情:

快樂不是我們的歸宿，痛苦不是我們的歸宿，
內心的平靜，才是我們真正的歸宿！

痛苦和快樂，兩者都放下。
快樂的欲求從一邊踢過來，
而苦和不滿足則從另一邊踢過來，
這兩邊一直在圍剿著我們。
佛陀教導我們要不斷地放下這兩邊，
這才是正修之道～
導引我們跳出“生”與“有”之道。
在這道上，既無樂也無苦、無善也無惡。

如果我們做事只是為了求得回報，
它將只會引起痛苦。
修行不再是為了得到什麼，
而是為了放下！

所有好的修行，
最後都必須回歸到一個本質～不執著。

修行者的心不會到處馳散，而只會安住在它那兒。
善和惡，喜和悲，是和非升起時，他覺知一切。
禪修者單單知道它們，
卻不允許它們“弄濕”他的心；
換句話說，他不會去執取任何一切。

欲望一直存在著，這只是心的一種狀態。
有智能的人也有欲望，但卻沒有黏著。

如果你不去反制你的心，那麼就只順從情緒了。
這種修行是不正確的，
就像縱容小孩子的每一個隨興所欲一般。
訓練自己的心也必須如此，
別縱容它的隨興所欲。

由於習氣作祟，我們的心無法平靜，
這是因為我們過去的行為，
使它們如影隨形地困擾我們。

唯有污染的心才能屬於寧靜。
你必須向內反觀自己，
反觀自己的身、口、意上所犯的過失。
除了你自己的身、口、意之外，
你還要到哪裏修行呢？

內心的雜染好似我們修行的肥料。
這就像拿髒東西，
如雞屎和牛糞來施肥我們的果樹，
果實因而將會既甜又多一樣。
在痛苦中，有快樂；困惑中有平靜。

醒悟，並不表示對世間的憎惡，
而是心的清清楚楚，
了解到事實是無可挽救的，
世間本來就是如此的。
明白了這一點，你會放下執著，
以一種既不是快樂也不是悲哀的心放下，
透過智能觀察，了解到“諸行”的自然改變，
而住於寧靜中。

混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方；
哪裏有混亂，我們透過智能，哪裏就有寧靜。

痛苦存在的地方，正就是無苦生起的地方，
它終止在它生起的地方。
如果痛苦生起，你必須就在那兒思考；
你不必要逃跑，你應該就在那而解決這問題點。
從這些事中逃跑，就不是依照真實法修行。
你要到何時才能見到苦諦呢？
導致你受苦的不是身體，
而是你錯誤的知見，
當你誤解時，你就被混淆了。

如果你觀看別人的時間至多百分之十，
而看你自己的百分之九十，
這就是確切的修行了。

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