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篇名: 頌經做甚麼聖嚴法師開釋
作者: 思情	日期: 2015.04.04　　天氣: 　心情:

聖嚴法師開釋

佛經是佛所說的信佛、學佛，而至成佛的方法。

方法無邊，所以佛經的數量和名目也很多。

在我們這裡，最適用和最通行的，

則有《華嚴經》、《法華經》、

《地藏菩薩本願功德經》、

《藥師琉璃光如來本願功德經》、

《金剛經》、《阿彌陀經》、《心經》等。

誦經的起源，出於印度釋迦佛的時代。

當時的佛經，既沒有印刷本，也不用抄寫本，

都是靠著以口傳口地口口相傳，

所以，要聽佛的弟子們代佛說法，

往往是聽他們將所曾聽過而已熟記的佛經背誦出來，

自己要想熟記某一部佛經，也得下工夫把它背誦出來，

到後來，誦經便成了學習佛法和宣傳佛法的基本工作。

但是，佛教徒為何要把某一部經，誦到爛熟之後，

還要在佛像之前一遍又一遍地誦呢？

這有兩層理由：

是把佛經當作一面鑑察我們心行標準的鏡子

凡夫難保自己不犯錯，

有時犯了錯，尚不能知錯改錯，

但當面對佛像，口誦佛經之時，

就同聽到佛在親口說法來教誡我們一樣，

使我們一次又一次地策勵修行。

已經犯的過錯，趕快改正；

尚未犯的過錯，決心不犯；

已經修的善功，努力增加；

尚未修的善功，立志去修。

這像一位愛美的女士，閨房中有了鏡子，

出門時也要隨身攜帶鏡子，

早晨照過鏡子，偶一動作之後又要再照鏡子，

今天照了鏡子，明天、後天、大後天，

乃至明年、後年，還是要照鏡子，

那無非是為要保持或增加她面容的整潔美麗而已。

是將誦經當作代佛說法的神聖使命

佛法的主要對象是人，

除人之外，六道眾生之中，尚有天、神、鬼，

以及少數的傍生或畜生（動物），也能信受佛法。

所以，雖在無人之處，

或在無人聽懂所誦的經義之處，

只要有人誦經，

就有異類的天、神、鬼、畜，來聽我們誦經。

天、神、鬼三類的眾生，以及部分的傍生，

均有或大或小的神通，

我們誦經之時，只要專誠，即能感應他們來聽經。

若你為你亡故的親友做佛事誦經，

你的誠意初動，你那親友的亡靈，就已得到了消息，

必定會如期前往聽經；

亡靈的靈性特別高，

縱然在生之時從未聽過一句佛法，

死後聽經，也能依其善根通解信受。

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