我常常想，現在這個社會真是不可思議，

什麼事都講究快速，連修行也不例外。

很多人都以為找到一位大師，

有一套祕方，就可以立即成佛。

那有這麼便宜的事呢？

當然，也不能怪大家有這樣的想法，

我們在《楞嚴經》裡面，

也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，

他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，

賜給他解脫生死的智慧。

結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，

指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，

靠自己的覺悟來了脫生死。

所謂「個人生死個人了，個人業報個人消」。

就是說每一個人的生死煩惱，

都要靠自己從修行中獲得解脫，

即使親如父母兄弟，也不能代替；

就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，

誰也不能幫誰吃飯。

不過，大家也許要質疑了，

我們常說做功德迴向給自己的親戚朋友，豈不矛盾？

其實不矛盾，比方說家屬過世了，

我們幫他助念，那是因為亡者的神識還在，

我們念佛，他聽見了，

也跟著我們一起念佛，所以對他有幫助。

也有人因為親友遭到困厄，

希望幫他消業，就去拜懺，這有用嗎？

當然有用。不過要當事人願意相信，功效才大，

否則，效力是很小很小的。

當然，拜懺之所以有效，並不是說我們懺悔了，

自己的果報、罪業，就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。

佛菩薩是無法代人受報的，只能幫我們做擔保，

保證我們積欠的債務將來會慢慢償還，

讓我們先暫時渡過難關，眼前不那麼痛苦。

我們還聽過「一子出家，九族超生」的說法。

其實，還是指出家之後，

可以用種種方式超度祖先，

請他們一起來聽聞佛法，參加共修活動，

因而得到佛法的利益。就

像釋迦牟尼佛成道後，

到忉利天為母親的亡靈說法，

也回到王宮為父親說法，使他們得到解脫。

像釋迦牟尼佛這樣神通廣大，

尚且不能代父母消除業障，只能引導父母修行，

何況我們這些凡夫俗子呢？

所以，我們無法代任何人受報，

也沒有任何人可以代替我們受報。

我們得靠自己一步一腳印，點點滴滴的努力，

在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。

很多人求速成，以為修行也可以走捷徑，

難怪越來越多自 封為 老師的人，

自稱能幫人家開悟，

在很短的時間內幫人家達到成佛的目的。

如果以正信的佛法來說，

那準是自欺欺人，可別上當啊！