「我的曾祖左宗棠」讀後感（七）-一個壞人 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 「我的曾祖左宗棠」讀後感（七）
作者: 一個壞人	日期: 2010.09.26　　天氣: 　心情:

（六）帝曰漢回，皆吾民也！

同治八年（1869年）初，左宗棠奉清朝廷命，率大軍進入陜甘平息回軍起義，同年底進駐甘肅平涼。這次他所面對的是複雜的民族糾紛，是十分艱鉅的任務。他認為處理民族關係、對付回軍，與對付捻軍和太平軍不同，應當更為慎重。

他在進入陜甘之前，對回民的情況和回漢糾紛做了一番調查與研究。中國是一個多民族國家，在漫長的歲月中，各族人民間互助合作、自然融合是歷史的主流。回族雖有自己的語言文字，但也使用漢語，只是在宗教信仰與風俗習慣上存在差異。漢、回、滿三族在歷史的長河中，友好也是主流。在清代，回民和其他民族一樣，也參加科舉考試，也做官吏；回漢二族在短暫時間和局部地區內也有過紛爭與矛盾，但還不曾擴大。同治元年至十二年間，陜甘一帶的回漢矛盾激化，回民和漢民相互仇殺，滿人官員則站在漢族這一邊，挑撥漢回關係，最後導致了回民起義。那時，回族和漢、滿族關係處於最低潮、最惡劣的時期。

本來即使是親族或鄰里間，都不可避免會發生摩擦與衝突，因此異族間因宗教、風俗、習慣的不同，而發生一些矛盾與衝撞也是很自然的，只要處理得當，也不至於鬧成大事。壞就壞在清政府採取了錯誤的「以漢制回」、「護漢抑回」政策，並不站在公正的立場平息問題與紛爭，反而想利用漢民來壓制回民，煽動民族仇恨，再加上漢、回二族封建地主的挑撥，導致漢回仇殺愈演愈烈。根據歷史記載，有案可查的漢回仇殺事件就有多起，每起造成傷亡的人數動輒數千人以上，已非尋常的小團體鬥毆可比擬，而是大規模的血腥屠殺。

左宗棠理解漢回仇殺的殘酷情形後，認為甘肅官、軍要負很大的責任，他感嘆的說：「甘肅之軍，不能保衛人民，反而擾民；甘肅之官，不能治理人民，反而激起人民造反」。他把漢回仇殺歸因於當地滿漢官員和軍隊的腐敗和殘暴，即「官逼民反」，對被壓迫的漢、回族人民寄以同情。然而當地漢人卻多將漢回仇殺的責任完全推到回民身上，左宗棠多次提出不同的看法：「從前漢回仇殺，責任不盡在回民」。「陜回之禍，由於漢回構怨已久，變亂實由漢人挑起」。

陜西的一些漢人士紳卻不是採取這種公正客觀的態度，他們不顧漢人屠殺回人的事實，只看到漢人被回人屠殺的一面，因此對回民恨之入骨。他們提出「剿洗」政策，意思是要武力征服，殺盡回民，而一些地方官吏竟然也偏聽這種荒唐的意見。左宗棠堅決反對「剿洗」政策，對那些偏聽「剿洗」政策的官吏們更為不滿。他認為陜西一些人高叫「剿洗」是非常無知、不公道也有害的！正如一隻狗看到影子就叫起來，而其他眾多狗兒連影子都沒看到，也跟著吠，就這麼鬧成一片，連自命賢能有識之士也跟著鬧。只有兼聽並視，才能妥善處理漢回糾紛，對國家、人民有益。

左宗棠的意見坦率而銳利。他在同治六年（1867年）五月，向朝廷提出處理漢回糾紛的意見和策略：「此次陜西漢、回仇殺，事起細微，因平時積怨過深，成此浩劫。此時如專言剿，無論誅不勝誅，後患仍無了日。且回民自唐以來，雜處中國，繁衍孳息，千數百年，久已別成氣類，豈有一旦誅夷不留遺種之理」？！他批駁了「殺盡回民」的謬論，接著提出「剿撫兼施」的方法：「不論漢回，只辨良匪，以期解紛釋怨，共樂升平」。

「不論漢回，只論良莠」原是林則徐最早提出的政策。20年前他任雲貴總督時，處理當地回民起事的政策是：「但分良莠，不分漢回。良則雖回必保，莠則雖漢必誅」！左宗棠處理漢回仇殺的政策核心即根據林則徐政策而來，但著重提出「撫」的重要性。所謂「剿撫兼施」，剿者，武力征討也；撫者，和平安撫也。他認為要貫徹剿撫政策，雙方須以誠相待，回軍須誠心求撫，而官軍則誠心辦撫。此外，官軍還需有強大的力量，做為和撫政策的後盾，並用以對付無心求撫之回軍。

左宗棠面對著盤踞各地的回軍武力、惡劣的環境、困絀的糧餉與多方的壓力，他毅然不顧各方反對，在進陜之前發布了一道告示，說明「剿撫兼施」的政策：
「……多殺非仁，輕怒非勇，誅止元惡，鉏必非種。
凡厥平民，被賊裹脅，歸誠免死，禁止剽劫。
漢回仇殺，事起細微，漢禍既慘，回亦無歸。
帝曰漢回，皆吾民也。使者用兵，仁義節制，用剿用撫，何威何惠……」。

一些回民讀到告示中「帝曰漢回，皆吾民也」兩句，不禁感動而流淚。多數善良回民與漢民的糾紛，原是小事，但被滿漢官員壓迫，又受上層回民煽動，走向造反之路也是逼不得已。他們如果逃離回軍到漢民地區，又怕被漢民殘害，真的是走投無路。因此看到左宗棠情理並陳的告示後，深受感動，也看到了希望。

壞人評注：

1.元：為首的、開始的、第一的。鉏（ㄔㄨˊ）：誅滅、鏟除。

2.台灣近廿年來的本土與外來之爭、本省與外省之別，可說是政客為了一己的政治利益，刻意煽風點火、撩撥放大所造成的。族群間過往的一些怨隙，是由個人的劣根性導致，而非族群使然。所以有識之士會說：「沒有本省外省，只有好人壞人」，與林則徐、左宗棠的「不分漢回，只分良莠」觀點雷同，這才是正本清源、解決紛爭之道。

3.左宗棠如果憂讒畏譏、缺乏雖千萬人吾往矣的膽識與氣魄，最終屈服於錯誤的輿情與惡劣的環境之下，不但漢回仇殺難以平息，新疆恐怕也非中國領土了。

4.受政客愚弄的百姓，可悲；無良非為的政客，可惡；扭捏怕事的主政者，可嘆。今之則徐、宗棠安在？有為者，亦若是！

（待續）

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