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篇名:
是禪亦非禪
作者:
思情
日期: 2014.12.18 天氣:
心情:
禪有多種。有健康禪,是為增進身體健康;有休息禪,借禪以消除疲倦。有的是靜心禪,是希望有一安寧清靜的享受;亦有習禪則是希望求得人天福報。當然,禪最主要是要我們明心見性。
一般人以為參禪一定要打坐,所謂老僧入定,要眼觀鼻、鼻觀心,這樣才叫做參禪、才叫打坐。雖然習禪以坐為最勝,但禪並非唯以坐才是禪,從六祖惠能大師的思想裡面就能了解,參禪並不一定要打坐,於行住坐臥、來去動靜之間,都可以參禪。
有一位官員名叫薛簡,就曾經問六祖惠能大師:「現在京城參禪的大德們都說,我們如果要開悟,就必須參禪入定,請問六祖惠能大師,您有什麼高見?」
六祖大師回答說:「道由心悟,豈在坐也?」意思是說,我們參禪是為了要明心見性、豁然開悟,如果心地不明,怎麼坐也不能覺悟。等於一頭牛拉車,車子不走,你是打牛呢?還是打車?打車子是沒有用的,必須舉鞭打牛,車子才會往前走。所以,光打坐沒有用,需要的是用心。
「道由心悟,豈在坐也?」這句話非常緊要,我們必須知道,禪不能從坐臥之相去計較。六祖惠能大師曾說:
「生來坐不臥,死去臥不坐;原是臭骨頭,何為立功過?」行住坐臥,搬柴運水,乃至揚眉瞬目,一舉一動,那一樣不是禪的境界?寓禪於行住坐臥的生活之中,才能體悟真正的禪趣。
正如南嶽懷讓禪師對馬祖道一禪師說:「磨磚既不能成鏡,枯坐也不能成佛。」參禪求道,主要在覺悟我們的真心本性,所謂明心見性,心一明,何事不知?性一見,何事不解?所以我們只要能夠把握住明心見性這一句話,必定能進入到禪的世界,必定能感受到禪的妙用
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