珍惜現前擁有的，於己於他，都是饒益；

基於生命與生活的價值觀，

亦即是佛典中所說的：人身難得，

不要耽在是非、對錯、善惡等相對的分別裏；

必須深入相對中去認識，去瞭解，建立起正知正見；

然後，才能將行為的缺失，減少到最低程度。

佛法難聞，

不要耽在名相、文句、注解等文采的皮表上；

必須深入法義中去發現，去返照，建立起實修實證；

然後，才能將修養的境界，逐步地提升更高。

珍惜，自己以及他人的色身和法身，

於身的造作，口的言說，意的起動；

必須是從事障礙的突破，

轉煩惱成菩提，轉所知成般若。

計較，往往是發生於自我意識強烈之時，

所謂得失、利害、無非是私欲的作祟，

如果，不為煩惱所惑，不為所知障礙，

必然擁有的全是菩提與般若。

因此，珍惜的結果是饒益的道，

計較的後遺是感報的業；

學佛的主旨是道的修養，業的清淨；

把握住了，受用無窮，錯過去了，輪迴不息！

所以，要珍惜，不要計較。