是想藉一己欲念去針對日常間所接觸之人事

物，當心中所感受到喜惡而無法當場表現出

情緒時，就非常容易情緒用事，而遷怒於不

相干的人，如此之下，經常要使別人受到無

妄之災。

    子曰：「勿遷怒」，原因在於人以和氣

為主，家庭以和睦為吉祥，人際關係上則以

和為貴。一個容易感情用事者，在人際的相

處上，必不能受到普遍大眾之認同，由於喜

好感情用事，造成本身怨怒之氣久久不能放

下，此怨戾若是針對當事者而怨也就罷了，

偏偏有不少愚昧之人，特別喜好將一己之怨

氣遷移到不相關的第三人身上，讓第三人士

感到莫名其妙，不但自己無法消氣，並且無

端得罪另一名親友，自己還自以為是的無關

緊要，這種心態實在是非常要不得。

    有時，在外謀事，受到外界太多逆境之

影響，已經憋了一整天的烏煙瘴氣，心情鬱

悶；回到家庭裡，此時又有家人多問了些話

，有所不耐煩，便因此將怒氣遷怒到家人身

上，使得家人無辜受氣，於是家庭紛擾便不

斷延燒。

    有時，在外受到客戶之指責與刁難，而

心中不免氣憤難耐，回到公司，若是再因細

故而將怨戾發洩在同事或主管身上，則人際

關係必定要敗壞，甚至於被主管列入黑名單

中，日後一旦公司欲公開投票裁撤公司最不

受歡迎者，恐怕自己便是排在第一位的人。

因為平時遷怒成慣，在同事間之印象早就不

良，在主管的印象中更是劣級人物，必然優

先考慮為裁撤之名單中。

    有時，遷怒之事，並不一定單指人事，

很有可能將一己之不順遂遷怒到神佛，甚至

因遷怒而毀損佛像、佛書、…等，那麼這種

遷怒便不單純以道歉就可以解決的，因為背

後有非常多的區塊會發動懲處；說是懲處，

其實是本身業力早已久候多時，在一次的遷

怒於神聖的因緣裡，必然觸動諸業障的蠢蠢

欲動，進而應機全面反撲，不久之後，眾生

必有慘果。

    世人須知，因果的原則，乃在於自作自

受，業障無法消失，業報更無法憑空免除；

歸諸於主要原因，一是福德力不足，顯業現

前，二是功德力不足，無法化解業障，三是

觸犯神明，撤除護法之力；是故，依照冥律

所註，回歸因緣果報之了斷因果，准予護法

懲處，又加上不敬神明，罪上加罪，業力益

加嚴重。

    在二十三年前，於新竹地區，乃有葉某

，因為身體多病而拜神，卻不能省思本身已

然體虛，必須勤於服藥，並且必須加強運動

，僅憑心中祈求神佛開恩加持與庇佑身體健

康，並存在非常大的期望。凡是有宗教活動

，為了身體因素，必定時常參與，造作善事

並不比別人少，但將全部寄託放在神佛的顯

赫，渴望病症能從此不藥而癒。原本神聖已

經日日加持於葉某，無奈是葉某宿業甚深，

雖然神佛已依其功德化解不少業力，但葉某

之業層出不窮，若非神聖之慈悲安撫於業力

，恐怕葉某早就不是吃藥醫病那麼簡單，無

刀光加身乃是交不了差，只因葉某拜神之誠

心，才能免去刀刃血光之刑。但葉某豈知此

點，又加上日積月累之熬夜，有時是禮佛熬

夜、有時是為廟事而熬夜，長期累積下來之

新陳代謝差，葉某早該從此一病不起，就憑

誠心而不必身臥病塌受磨。

    就在葉某拜神十數年後，因為病體不但

沒減輕，反而更加重病情，至此之時，葉某

自覺拜神十數年非常虔誠，禱求仙佛治病十

數年來，未曾病癒，反而加重病體，氣得葉

某憤而將家中所拜的神像丟棄於穢地；無奈

的神聖望著葉某，依依不捨的看其離開，獨

自感傷不已。隨後葉某之業愆，憑此理由不

願再接受神聖之安撫，而神聖隨身之護法亦

有看不慣葉某作風的，乃率先給葉某一頓好

看，從此便不再庇佑於葉某，甚而不到一年

的時間，葉某已經病入膏肓，無藥可救，以

致日夜痛苦哀嚎，幾經折騰才死去。

    由此事例，希望眾生在日常生活上大大

小小的事情，在平時要能心存感恩，在順境

中要能心存惜福，在逆境中要能心存慈悲，

沉穩內性，反觀自省，切莫隨情緒而起念遷

怒他人，到頭來恐怕全是傷人害己也。