先來談談什麼是神通？所謂「神」，就是日常週遭無所不能；所起佛性妙用。所謂「通」就是暢通無礙。日常生活只要隨緣順緣，毫無罣礙，遇到事情，不驚慌失措，不憂傷悲愁，能捨得放下空花水月情緣，自是神通。神通，以中文的解釋，神而通之，通達一切法，通達一切智。

因為，眾生皆佛，神通也是佛性本具有，所以眾生也皆有神通。只因被惡俗所染，把佛性遮蓋，而發不出神通。就像陽光被烏雲遮蔽，只要烏雲散了，陽光自會大放。我們累世歷劫以來養成的習性，又因自大、自滿、自傲，事事都要符合自己意見，自己觀念；所以人人都有貪、瞋、癡、慢、疑五大惡習，要一下改掉歷世養成的惡習，不是一件很容易的事，所以才要修行。

而修行時又迷信，又著相。在打坐中，在訓體靈動中，在睡夢中，只要有一點感應，就認為有神通。現在百個修道人就幾乎每個要求發神通，嚴重一點的，用來炫耀自己，而滿足名利的要求，認為不發神通不算成道。更有一些人，說要出來濟世救人，成天迷於要普渡眾生，睡夢中夢到神明賜寶物，到廟宇看見神就認為神要給旨令，神要捉乩童，要為神辦事做法師。

修行只為妄求神通，而不先改掉累世歷劫的舊習，那是本末倒置；修法不但不會究竟，還會著魔的危險。要改掉這些舊習，可不是很容易的事；首先，要「明心見性」，於日常生活中辛勤磨練，勤除惡習；一旦惡習除盡了，烏雲散了，光明自然大放，神通自然大發。

修法中，只求緣性和自在，不可執著和著相；執著和著相，就會執著神通，更有著魔的危險。我們要知道，佛和魔不是二回事，是一物的二面。所謂佛者，就是一絲不掛，一塵不染，清淨又不著的覺者。

《心經》『以無所得故』所以才得阿耨多羅三藐三菩提。有所得者就不免會著相，故不是佛，而是魔。佛和魔是一回事，不是魔之外有佛，佛之外有魔，就在於你有無所求，有無所得。

修行不可著相，先要了解自己，做好人的本份，了解一切都不可得，不強求，不執著，了了分段生死，自然大發神通，也不見得有神通可得，還是無所得。

又何來~~~神通呢？