玩性是火 ■ 玩情是水


玩性是火 ■ 玩情是水
　　
　　人世間不乏這樣的高手和偏愛：以玩異性為快，以玩外情為樂，你說是在玩水玩火，他卻說好玩好
耍。玩起情與性來，猶如舞台上的演戲一般，比生活中的真人真事更像模像樣，叫人看不出一點破綻，你不認真、不配合，好像對不住感情似的：
女的，做得溫柔可愛，男的，做得俠骨柔腸，一旦玩膩了，便藉故一腳把你踹了，而這個時候，你卻蒙在鼓裡，粘在情網上而難於自拔，他卻在一旁樂翻了天，有人為我覓死覓活而神魂顛倒，爽！遇著這號人，算你倒霉，誰叫你要貪性念情。
　　男人有男人的特定需求，在某個角度上看是破綻，總是喜愛女人的溫柔與嬌媚、年輕與漂亮。在無錢無勢的時候，這個需求不敢抬頭，一旦有了錢與勢之後，這一需求猶如餓慌了的老虎而勢不可擋。
溫柔與嬌媚在哪裡？年輕與漂亮在哪裡？正版的婚姻肯定沒有，只有在「紅樓」與「青樓」中去尋覓，一旦嘗到了甜頭，就可以不顧一切的深陷下去甚至把此視為生活中的「主菜」，渴了餓了就去喝牛奶，有的乾脆養著奶牛喝牛奶，這就是男人玩性玩情的由來；
女人有女人的特定需求，天生就有不勞而獲的守望，若是爹媽給了一段嬌媚態和溫柔感，就可能被人發現、被人追逐，就有人出錢來買，
於是，犯不著再去勤勞刻苦，你玩我的年輕與漂亮，我就玩你的錢，何不落得個有錢有性有情的愜意自在，這就是女人玩性玩情玩錢的由來。
　　有些人玩性玩情，並不是玩的溫柔與嬌媚，也不是玩錢，而是玩的「隔鍋香」，那怕是一鍋的殘羹剩水，一鍋的酸甜苦辣也樂得興味盎然，別人的女人就是香！別人的男人就是棒！
　　有的人生來就喜歡玩性玩情，有的人是被人玩了之後而學著玩人；有的人在玩弄之中，騙錢騙色，有的人就是出於玩弄為目的；
有的人越玩越來勁，有的人越玩越糟糕；有的人把性與情視為公共娛樂，有的人把它視為市場買賣；有的人把自己的事業、健康和光陰葬送在玩性玩情之中，有的人只是出於無聊與空虛，反正形形色色的動機有許多。
　　快樂是多式多樣的，俗話說的樂極生悲，大概指的就是玩性玩情，實際上許多人還沒有玩到極點就開始生悲了，這是典型的得不償失的玩意兒。
　　在異性面前，在可圈可點的異性面前，誰也不敢保證自己，誰也不要預先說「硬話」，不見美色，誰都是君子，見到了美色，誰的眼睛都在發亮。
在性的面前，只有假正經和假不正經的區別，如果要真正的正經，首先就得規避近距離和密切的接觸。一般性的異性關係的交往，好像不應該受到質疑，其實，不一般的關係往往都是從一般關係開始的。
　　兩性之間，具有相當強烈的自私性和排他性，這是生物定律，誰也不可能在這個問題上大方起來，再慷慨的人，在這個問題也是吝嗇的。
多少人就在利用這一生物特性，在性與情之間穿梭往復，故意的去衝撞自私和排他的底線，有意的製造醋意，借此刺激、報復和平衡自己的愛人或情人，這是玩弄兩性的最為愚蠢之處。
　　花心也好，婚外戀也好，玩性玩情也罷，在本質上都是出於自身的生理與心理的不平衡的反映，為什麼不平衡？原因是多方面的，有可說可點的一面，也有不可說不能說的一面，這就是所謂的個人私隱。
　　
　　有些人，喜歡在已經有了婚姻之後，還要在外面尋尋覓覓，碗在手上還想著鍋裡，其實是「花心」的表現。
作為花心人來說，什麼愛啊、情啊，原來只是一時之物，愛過了、愛煩了、愛膩了，內心深處就有一股新的湧動，自己控制不了自己，自己也攔不住自己，只有實現了重新的投懷送抱和「換水養魚」，內心才安靜得下來。
　　為什麼要花心？也許有十足的理由，也許根本沒有理由，花心的真正出處，在於人的基因，在於生來俱有。兩性之間，一旦遇上了花心之人，算你倒霉，你就把心掏出來讓他吃，也制止不了他的花心。
　　花心，就是人們說的喜新厭舊，喜新厭舊是人性的一大特點，只是這一特點應不應該體現在兩性之中。從前有法律的強行規定和眾多的道德繩索，把人性中的喜新厭舊的心念死死地攔在兩性之外，為此成為了聲討兩性關係的不得自由的一大罪孽。
現在可好了，沒有阻截了，解放了，喜新厭舊的心念像潮水一樣的湧向兩性世界，想不想喜新，想不想厭舊，完全在於各人的喜好。
　　再好的，只要時間一久都有煩的、膩的時候，反之，只要是新鮮的，那怕再醜陋的也會使人找到踴躍的理由。
多少衝突與破裂，明明是一方或雙方的喜新厭舊的心念在作祟，卻生編硬套出許多不是理由的理由，什麼性情不合、性格不對路、好惡有差異、條件不相稱、感覺不和諧等等。
　　喜新厭舊的心念在兩性世界之中，到底是魔還是道，帶來的利多還是弊多，也許誰也給不出公允定論，如果，給夠喜新厭舊的理由，兩性之間就沒有足夠的忠實理由，若是兩性之間不需要忠實，將是怎樣的場景？
喜新厭舊的心念，實際上只是性愛的反映而不是情愛的標識，只是由於人們意識的含混，使得情愛與性愛混為一談。
在人性的潛意識下面，人們也知道經營感情猶如釀酒，越舊越香、越老越甜，即便是「白酒」，只要時間一久，同樣會是泌人心?新北市診所衁漪s，只是由於性愛的跳躍野性而覆蓋或顛覆了人們對情愛的忠誠和珍惜，在一般情況下，這一覆蓋與顛覆只是一時的，也可以解釋為一時的迷惑或顛倒。
　　要知道，人性的最終依歸是「念舊」，忠實和懷念的是自己的初衷，只是由於自身的定力與見識的緣故，感情受到性愛的喜新厭舊的衝擊和撕裂，從而造成終身的遺憾或不可挽救的損失，也可以算是人生的一大悲劇。
　　討論性與情，必須對性愛與情愛進行剝離，若是將兩者混淆在一起，就找不著矛盾與糾葛的真正原因，原因都沒有找準，又如何經營和管理愛情。
　　在完全自由的狀態下，兩性關係的可變因素太多，演繹出來的故事也越來越多，千年故事的總和也不如現在的一個時代多，影視工具笑了，編劇笑了，因為掙錢的機會多了。
　　
　　第三者，是婚外戀的專用詞，對於第三者，當事人有所忿恨甚至深惡痛絕，可以理解，但社會輿論應該站在正常的事理邏輯的角度上予以分析，人們應該知道「籬牢犬不入」的道理，「犬」，隨時隨地都存在，在任何「籬笆」的外面，
尤其是秀色可餐的「籬笆」，不知有多少形形色色的「犬」在它的外面游動，隨時隨地都在窺探和等待機會，若是自身牢固，沒有縫隙，不給出機會，「犬」，又有什麼奈何，若是「犬能入籬」，完全是內外合拍的結果，到底怪誰呢？只能怪自身的「籬笆」不結實。
　　不結實的「籬笆」是普遍存在的現象，大凡「籬笆」都是百孔千縫，但為什麼不見「犬」入，也不見普遍性的倒塌，細究起來，
一是「犬」也有選擇，並不是所有帶縫隙的「籬笆」都有「犬」在尾隨，不是搶眼的「籬笆」也激不起「犬」的眼球效應，
二是百孔千縫的「籬笆」並不存在非要倒塌的必然性，多少看似風雨飄搖、搖搖欲墜的「籬笆」，照樣地久天長，照樣有它長存理由。
　　常言常說的色膽包天，實際上在證明人的原始野性是存在的，而野性只是在「色」面前才有淋漓盡致，只有在「色」面前，性子才風起雲湧，膽子才是最大的沒有顧及的，並且是不計後果、不計成本、不顧臉面、不顧面子、不講規矩。色膽包天往往是文化人的起哄素材，小說中的趁著昏天黑夜翻院牆、爬梯子，偷吃夜餐竟成為什麼愛情的範本而千古傚法、千年呤唱，真是荒唐無稽！
　　人在性慾情態熾熱的時候，頭腦是昏濁的糊塗的亂七八糟的，只有在性慾情態得到充分滿足之後，才可能自動恢復理智與清醒。在犯傻的時候沒有導致不可收拾的後果或是付出太大的代價是幸運的，不過並不是所有的人都是幸運的。
　　兩性之間，凡是符合自由和自願的原則就是道德的。兩性之間的愛戀是可以超越一切甚至超出人們的想像，每個人都有權力去愛戀自己心目中的偶像，
無論這一偶像在「牆外」還是「牆內」，問題的關鍵在於，每個人也有拒絕的權力，當遭到明白的拒絕信號之後，還要胡攪蠻纏甚至還有傷害行為，就是不道德的行為，因為違反了自由和自願原則。
　　貌似情的後面隱藏著性的要求，情只是態而性卻是欲，在性慾情態沸騰的時候，誰也攔不住，自己也攔不住自己，越攔越起勁，越攔越沸騰，自然就會走到「要性要情」而不要命、不要臉的境地，任何人都有成為性癡情癡的可能。
走到沸騰的境地，也有一個醞釀過程，如果溫度上不去想沸騰也無法沸騰，溫度上去了，不想沸騰也要沸騰。
　　有人說，一個人只有制伏了男女性慾關、衝破了情網之後，才可能做點大事，做點轟轟烈烈的大事，問題是到了性慾情慾沸騰的接骨眼上，誰還想什麼轟轟烈烈的大事，平民百姓可以要女人而不要親情，做官的寧可要美色也不要烏紗帽甚至不要江山，
此時此刻滿足和實現自己的性慾情態就是最大的大事，就是轟轟烈烈的大事，由此可見，性慾情態的鋒芒與毒氣有多大，可以暫時性的覆蓋一切，一旦得到滿足才可能恢復了常態。
　　多少人生來就是「情根性種」，憑藉著那點天生資源，在可能的情況下，今天與他曖昧一番，明天又與他纏綿一陣；今天玩得她是心跳血熱，明天又惹得她是不守魂魄；遠了，就使勁的逗他，近了又開始躲他；貼心的話要說，說多了又有後怕，總之到處惹事，到處散佈情思情話，好像是人生的一大樂趣和愛好，最後把別人拉下水，平添了他人的痛苦，自己也深陷水中而煩躁不安，惹得麻煩一串串。
　　婚外戀，已經不是稀奇事情，也許是婚姻欠缺的補充，也許是再選擇的序幕。歷來都存在婚外戀，只是量大量小而已，如今大量的出現，是特定歷史下的特定產物。
現在人開始看重心理和生理平衡，只要在感情和性愛上有不平衡的地方，就要跳出院牆「找平衡」，除此以外，看不出還有什麼更深層次的原因，看不出還有什麼不得了的話題。
也許什麼都不是，只是喜新厭舊的自然心理的反映，只是想對平庸平淡婚姻進行一點「內心劃破」，嚮往某種體驗，因為偷吃的東西特別香！
　　玩情如同玩火，若有其它條件一湊巧，往日溫暖如春的「情」就會變為熊熊大「火」，不焚燒自己也要焚燬他人。落進情網是痛苦的，尤其是進退不得的場景，最終並不是好玩的遊戲，也不是一件輕鬆的事情，在說不清楚的日子裡，藏著許多意想不到的驚嚇和禍事，甚至會叫你付出終身都?異位性皮膚炎嵼洶ㄓw的代價。
　　
　　這是一個「雙便」時代，充分滿足的時代，空虛了、無聊了，想尋找刺激，玩情有市場，玩性也有市場。
　　性，作為一種特殊商品，千百年來都有它的市場。性市場在今天有著前所未有的活躍程度，不知席捲了多少人，儘管在半遮半掩的公開與秘密的狀態中切換，人們見慣不驚了，什麼有傷風化的看法也淡漠了，剩下的問題只是個人需不需要、愛不愛好而已。
　　性交易，不是今天的發明，今天只是它的猖獗。從現實原因來講，一是市場經濟引發了特定群體的生存考慮，以至把它作為謀生的資本，二是對委曲與壓抑的婚姻所進行的一場性報復，三是對日益旺盛的性需要的「性消費」。
不少人專門從事性交易的買賣，彼此姓什麼、叫什麼，雙方都在有意的進行迴避，從而避免留下蹤影和把柄，而更多的人，把性交易與工作攪拌在一起，進行曲線交易，這樣不僅避免了內心上的難堪，而且借此可以強化生存籌碼。
　　情亂與性亂已經成為當今社會的潛藏暗流，由於風氣的感染，沒有起碼定力，心理非常淺薄的，內心不舒暢的，為了某種刺激的渴望而被風氣所席捲，使得不應該亂來的成為了亂來，畢竟是人生路上的一大破損。
　　情亂與性亂的氾濫，只是特定歷史條件下的震盪與整合，用不著多少時間，這一瘋狂勢頭就會自然消解或減退，一時的畸形與混亂改變不了戀愛與婚姻這一嚴肅話題，改變不了人們的健康渴望，這是人性的必然主流。
　　今天和未來，人們將面臨這樣的事實和思考：愛情與性愛能否分家；愛情與婚姻能否分家；愛情與性愛的老化與更新現象。
　　玩性與玩情，一是出於需要，二是出於喜愛，或者說需要與喜愛是含混的，其中有健康與非健康之分，有渠道的明暗之分，有量度的強弱之分。
人們之所以喜愛上了性與情，把這一喜愛作為生活的主要內容，取決於三個方面的條件：
一是人生擁有了剩餘的資源條件，
二是思想上缺乏志向和信念，缺乏更高更遠的追求，
三是天生的喜愛。
內心世界淺薄的空虛的，傾向於玩性，
有一定內心世界的，傾向於玩情，
情與性，可分而不可分，只是因人而異。
　　從前，道德問題，集中在男女關係的領域內，針對的是男女之間的情與性，這是道德觀念的最大誤區，因為對個人範圍內的情與性的道德指責與約束的本身，才是真正的不道德的行為，而真正需要道德的地方卻是一片空白。
隨著時代的發展，人們認識的進步和人性的覺醒，做人的道德問題，更多的將會聚焦在個人的社會行為上，聚集在社會關係的生態系統之中，而在男女關係的隱私領地內，已經不會受到太多的道德圍剿。
　　氛圍寬鬆了，寬鬆並不等於不講道德，人們對寬鬆的錯誤理解就在於不講道德。凡是人與人的交往，無論是什麼關係永遠都存在道德問題，兩性之間的關係，一是規則，二是責任，違反了規則是不道德的，不守責任也是不道德的。
　　兩性之間的規則是什麼？到底有無規則？規則出於法定還是約定俗成？千百年來這一切都是稀里糊塗的：腳踏兩隻船，是否符合規則？婚外戀是否符合規則？喜新厭舊是否符合規則？偷情偷樂是否符合規則？如果這一切都不是規則，兩性之間就沒有規則可言，沒有規則可言，就沒有道德可言。
　　談社會問題，更多的應該關注人的道德問題，責任孕育於道德之中，遵從和守住了道德問題，才可能是負責的。
談個人感情和兩性關係，更多的應該關注人的責任和規則問題，道德孕育於責任和規則之中，遵從和守住了責任與規則問題，才可能是道德的。
　　社會對個人範圍內的情與性的自由和自願行為，始終保持寬容態度是減少社會矛盾的連鎖反應的一大有效舉措，是社會穩定的一大標誌，社會只能站在導向的位置上，不厭其煩地提示健康向上的規則和責任理念，供人們思考。
　　兩性世界的傳統規矩和道德觀念，為什麼最多最繁瑣？細想之下，也有它的許多道理所在，儘管強調規矩和道德，也是基於人性方面的思考和感悟以及對社會秩序的設計和負責的體現。
男女關係一旦讓它自由自在，最容易導致最大程度的亂來，因為人在情慾與性慾面前，不可能遵從什麼規矩和道德，不可能服從什麼理性和理智，甚至敢於鋌而走險而忘生忘死，
在這個層面上講，兩性自由、兩性開放，就是把已經囚禁了千年的「色魔」放出牢籠，從此人間不太平了，又會平添多少痛苦、悲歡和仇殺。
　　縱性縱慾好色，是所有動物的本能，並不是人性的核心，儘管是原始本能，確實又是一具魔，容易引起心動與性亂，而且魔力大得無比，大得可以吞食與搗亂整個人生與生命。
人生與生命不能為了色而犧牲信念與志向，若是沒有信念與志向，也有責任與使命，犧牲了應有的責任與使命，便枉為變人。
　　「性趣」與「色樂」只是針對人的原始形態而言，針對內心世界蒼白與空洞而言，針對飽暖思淫慾而言，針對沒有人生更高追求而言，針對使命感與責任感不強烈的而言。
若是脫離了原始層面，俯瞰「性趣」與「色樂」，哪有什麼樂趣與滋味，中間既沒有生命的滋潤，反而是對生命的掏空，生命能量葬送在色慾與性慾之中，是不划算、不經濟的人生，
什麼寧在花下死?內湖減肥A做鬼也風流的說法，折射出除了好色的之外，人生沒有另外的愛好與嚮往，沒有另外的主題與追求，完全是蒼白人生的無奈悲鳴，問題是這一悲鳴卻影響和誘惑了一代又一代的人。
　　
　　現代人的能量重心應該放在事業與健康愛好之上，在事業與愛好中找樂趣、找快樂、找刺激，在健康、自由、親情、愛情與友情中找樂趣、找快樂、找刺激，要用俯視的眼光看古人、看古代文學，要看出他們的悲哀之處才是現代人的標誌，在色情中找樂趣、找快樂、找刺激完全是非常愚蠢的自戮行為，在原始層面上找樂趣、找刺激不是人性的高度。
　　好色要好得適可而止，聽起來好聽，其實不中用，因為好色不可能做到適可而止，只會過度再過度，不領略好色縱性所帶來的破壞與毀滅，人是不會心甘的放手的。
當然走到破壞與毀滅的邊緣，能夠覺悟與清醒，能夠看穿看破，能夠撒手與遠離是了不起的升級，人要升級，看來非得經歷極限邊緣。
　　好色縱性走遠了，便成癮，猶如煙癮、牌癮一樣，成癮便就癡迷，一天到晚想著的就是性與色，除了它，任何事情都打不起精神，喚不起興趣，它可以把人的整個心念、意識與時間、空間一收而光，身體垮了，親情與友情淡漠了，家庭與事業無所謂了，沒有重大的愀心而痛苦事件的發生，沒有霹靂般的打雷吹風下雨是喚醒不了的不會回頭的不會反思的不會後悔的。
　　好色就害怕成性，成性之後就會對人有許多改變，不是這樣會變得這樣，最為明顯的特徵在於：做人做事鬼詭陰暗了，心情沒有陽光了，人生中的方方面面的興趣淡薄了，一天到晚是魂不守舍、神情恍惚，陽剛之氣消失了，責任與使命無所謂了，做人做事變味了，簡言之，只要深陷色情，魂魄被色情勾走了，再好的定力都逃不脫這樣的注定，沒有誰能例外？
　　好色好性的樂趣與興奮，說千道萬也只是原始層面上的樂趣與興奮，在古代與從前，人們沒有創造快樂的意識與能力，快樂的意識只能局限在原始與自然層面上，有錢有權了就要玩色買性，這種買賣直截了當，用不著費盡心機，無須什麼技術操作，這是千年未變的規律，
因為錢與權也沒有更好更多的消費出路，不在色情上面消費又能在哪裡消費呢？這是古人的可憐，而在玩色買性中間貼上文化的招牌，賦予文化的提升，又是古代文化的無奈與垃圾之處。
　　好色好性只是低層面的人性反應，當人性處在低層面的時候，人性與獸性只是一紙之隔、一牆之隔、一念之差，稍不留意就會成為完全的獸性反應，因為人性與獸性有許多共通的地方。
人性與許多概念一樣存在不同層面的差別，而大凡人卻沒有這樣的認識，所以玩弄概念往往把層面差別給予抹煞了。
　　　
　　古人哪種千金買一笑的背後所隱藏的玩色玩性玩情的場景，是傷精傷氣傷神傷財的思維落後和意識低下的無奈悲哀，因為在哪個時代沒有更多的樂趣可供選擇，沒有更多的宣洩窗口，無論文化與錢財的多少，生命能量的大小，宣洩、娛樂與開心之事只能局限在原始層面上，這是古人的悲哀之處，現在的人有什麼理由去繼續傳承呢？
遠離色情是現代人的明智而聰明之舉，玩色玩性，說千道萬就只有那麼一點刺激與興奮，最終玩出的是陰盛陽衰，玩出似人似鬼，玩出人生與生命的徹底完蛋，玩出不應有的痛苦與悲哀，這是天地下最不經濟、最不划算、最為愚蠢的買賣。
　　好色之人必然是性的縱慾者，縱性縱慾必然要虧損精神，而精神虧了就必然要虧損骨髓，而骨髓空了身體就是空殼了，並且不容易被人所感覺，大凡人也沒有這方面的醫學認識。
骨髓是人的養命之水、養壽之源，由於年齡原因，骨髓的再生能力弱了，虧了就永遠虧了，虧的是健康與壽命，這是藥物與食物所無法解決的問題。
　　控制與制止色魔的干擾，方法很簡單，只是大凡人不知道而已，這就是「白骨觀」，把心目中的具體美色想像為一堆白骨、一灘血水、一撮發黑的骨灰、一撮塵土，並且反觀自己，經常想著它，時時強化它，剩下的事情就由各人去感受了，這是梳理與淨化心念的最好最為簡潔的方法，再雜亂再複雜再不得了的問題就這樣輕易擺平了。
人世間有許多類似的簡潔而有效的利器，專門對待複雜而雜亂，可是，這方面的資訊被人們所忽視或不以為然，因為人們的思維有難於改變的障礙，遇人遇事首先想到的是複雜而不是簡單，操作起來的是雜亂而不是明白。
當然簡單與明白也不是輕易而垂手而得，必須經歷複雜與雜亂的過程，不過對大凡人來說，這一過程就是結局與封殺，不可能再有一次的破繭化蝶。
　　踏碎心念中的色魔，色魔才不再來干擾你、浸蝕你，在這樣的清靜心念下，才可能重振與重建人生，生命才有真正的像模像樣，才會接受健康、自由與快樂的價值選項，有事業會把事業搞得風風火火，沒有事業會把親情、家庭與友情搞得濃濃鬱鬱，日子會安排得有滋有味，人生的境界與層面在此就成功的升級換代，
因為色魔是人生路上的一大關口與瓶頸，衝破了它，人生就上升到了另外一片天，心境變了，景象變了，感受變了，思維變了，變得心頭暖融融、亮堂堂，無處不是快樂，快樂便俯身可拾，在色魔障心障眼的時候，除了色，哪裡都沒有快樂，色情才是惟一的快樂。　　
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