香港文化人梁文道在〈哲學的微笑〉一文中提到，曾因在旅行中偶爾發現佛像臉上那一抹特別的微笑，進而對佛教產生興趣。「我始終迷惑於那種笑。他們到底在笑什麼呢？在那一雙雙閤上的眼皮後面，他們究竟看到什麼了呢？」學哲學的他，就此帶著哲學家慣有的疑惑開始認識佛教。

佛臉上的笑容，應該也是接引眾生學佛的重要元素吧？誕生於西元二世紀左右、宣說大乘佛教的龍樹菩薩，就曾在詮釋《摩訶般若波羅密經》的《大智度論》中，為我們分析了佛陀的微笑妙意。

龍樹菩薩認為佛陀的笑意具有多層次的涵意：以慈眼凝視眾生的佛陀，看見迷惘的眾生一方面想要逃避苦痛，另一方面卻做出更多讓自己更加痛苦的事，臉上不禁泛出慈悲寬容的微笑。佛陀知道要讓眾生知曉佛法，並從困頓中解脫，並不容易，但在看見困難的同時，卻也同時看見眾生得度的希望，因此，佛陀的臉上再度浮現笑容。佛菩薩臉上那一抹淺淺的笑容，蘊含著豐富的內涵，與眾生因種種世俗因緣而生起的笑容大不相同。

關於佛像臉上的笑意，藝術史學者也試著從佛教藝術的發展脈絡來瞭解。學者們經過研究發現，佛像的笑容與古希臘雕像上一種名為「古意的微笑」的面部表情極為相似。這種微笑是古希臘雕像的重要特徵，影響力亦遍及整個歐洲的雕像藝術。

約西元前兩百年左右，佛像藝術在受希臘文化深度影響的犍陀羅地區（今巴基斯坦）開始發展，希臘人「古意的微笑」，也巧妙被佛教藝師所借用，成為佛的圖像語言。然而希臘式的微笑與佛像的微笑雖然表現手法類似，內涵卻截然不同。希臘式的微笑，強調一種入世、人性的情懷，並且有種「英雄式勝利」的意味。而佛像的微笑卻已經把這種「英雄式的勝利」轉化成慈悲與智慧的展現，同時具有觀照內心的深刻意涵。

更多內容：http://www.ddc.com.tw/event/2012/08/smile/P2.htm#01