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篇名: 關於閱讀的方法(三)
作者: 桑海	日期: 2010.01.19　　天氣: 　心情:

最後一部分，根據個人心得來談該看哪些書，以及先後的順序。

我喜愛書架，書香，書頁。每個人天生會喜歡的材料不同。我就是天生喜歡紙，木，石。所以對我來說，給自己腦子裡面的書，先釘一個書架，那是最奢侈和夢想的事情了。這個書架是什麼呢?答案是歷史和簡單的世界地理知識。這個書架如果做好了，幾乎所有的書都可以放上去。而且分門別類，絲毫不會亂。

有的人聽到歷史兩個字頭就暈了。想起一大堆年代，戰役，名人，著作。這不怪你。實在是傳統的歷史教學出了很大的問題。歷史應該是什麼呢?應該是幾條主要的思路，連接了許許多多震撼人心的故事。歷史是人類的生活，無數生命一起握著無形的筆書寫的，是最激盪的生命大故事。如果把歷史教到只剩下教條和知識條，找不到人類生存的脈絡，把生命的活力和激情統統丟掉，那只能說教書的人也不懂歷史了。

所以阿，先要看<全球通史 >或者<新全球史 >，把大的脈絡整理清楚，然後慢慢看一點洲史，國別史，或者看一點宗教史，藝術史等類史。
書架做好以後，就可以根據你的興趣看了。但是還是要注意一個先後的順序。基本上先看古代的再看后近代的，所學會比較紮實。好像經絡按摩，總是從頭到尾，慢慢把痛點散到小處去。

比如喜歡國學的，可以看四書五經，但是要直接看經書，盡量先不看傳書。<左傳 >雖然也是傳書，漢以後是被排入五經中的，所以當別論。經書本來都是很天真純樸又渾然一體的，非常有生命力，也不能割裂開來看。後世的傳書，傳書的傳書，越來越多的釋經家，不同的門派，把原來的經解釋得失去了原活力。有了歷史學根底，會比較容易分辨出哪些是原作的思想，哪些是後世附會硬造的四不像。宜精勿雜，慢慢會形成自己的一套理念，對於修身養性怡情會有很大的幫助。四書五經看完，才慢慢接觸比較後代的作品。這時候的文字修養會比較純樸，對於許多華麗工整的辭藻堆砌比較有抵抗力，能分辨細微的字裡行間文筆和文氣甚至品格的高下。可謂功夫慢慢來，磨刀不誤砍柴工。等接觸到五言七言詩和長短句了，練習創作的時候，也更有古樸雄渾的內在。

又比如喜歡美學的，可以先看一些哲學史。要知道哲學是美學的爸爸。美學一眉一眼都遺傳了哲學的內容。西方哲學史，英國人有出兩本，一本赫梯，一本羅素。我對羅素無比推崇，認為思維的能力，難出其右的。看了羅素的這本書，(當然，一定要有之前打下的歷史功底啦)再看任何美學史，一定很快知道那些思想從哪裡來，根源是哪裡，這種美源自哪個種族哪個文明哪個宗教的哪種傳統。有些美是靠血液在流傳的。從最遠古的詩篇，就開始傳染了。看了美學史，再看藝術史，再看現代藝術史。現代藝術史入門，首推甄巍的作品。這位年輕的大陸美學家以其驚人的邏輯思辯和對美的敏感，一種均衡的精神內在，寫出了幾部超越大陸知識結構的作品。能深入淺出到那樣的程度，另人嘆為觀止的。

每個人有自己喜歡的書籍。但是有了歷史的書架，再有清晰的閱讀思路，世上就不存在看不懂的書，進入不了的精神文明殿堂。

很難想像，那些珍寶堆積如山，無人賞識。人們卻整天喊著無聊。課堂上的孩子們永遠被教導著要學有用的而不是有趣的知識。這世界是怎麼了?

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