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我自橫刀向天笑的日記本

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篇名: 枯木岩前岔路多
作者: 我自橫刀向天笑	日期: 2013.09.02　　天氣: 　心情:

終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。” 唐．無盡藏比丘尼

昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。
一日令女子抱定曰︰「正恁麼時如何？」
主曰︰「枯木倚寒巖，三冬無煖氣。」
女子舉似婆，婆曰︰「我二十年只供養個俗漢！」遂遣出，燒卻庵。

－《指月錄》婆子燒庵

枯木岩前岔路多

以前有個老婆子供養一位修行人有二十年之久，經年由一年輕的女子送飯、服侍。有一天老婆子叫這位妙齡二八(十六歲)女子抱住修行人，問他說︰「我這樣抱著你，你感覺如何？」修行人說︰「我沒有絲毫的感覺，就好像枯槁的樹木靠在寒冷的巖壁上，妳即使抱我三年，我也不會動心。」女子向老婆子報告後，老婆子說︰「原來我這二十年供養的，只是一個不懂修行的俗人！」於是，把他趕了出去，也把茅屋給燒了！

照說，這位修行人已經相當道行了。
一般俗人很難有這種柳下惠坐懷不亂的定力，然而，婆子卻表示不滿意，為甚麼呢? 難道被女子摟住的時候，要把她攬進懷裡嗎?
但是倘若真這樣做的話，婆子恐怕不只是把他趕走，即使不告他性侵未成年，也不會放過他，所以，要如何回答才能讓婆子滿意?

通常禪宗公案，沒有標準答案，而有隱涵說故事者背後的寓意，它就是要打死所有人世常情思考的活路，而有一番革新不同的心靈體悟，所以這是一個故意兩難的設局，却足以反襯說明一位禪者的精神成就，絕非只是毫無人性感受，心中只是槁木死灰，只有那種存在主義式的虛無毀滅主義(annihilism) 的否定一切的虛無

二八姑娘如枯木 (毫無情欲)

倚靠在老朽清灰離欲寒冷如石的身上 (寒石難自燃)

枯木如有慾火豈非 "乾柴烈火" ?

故老禪師擺明了說: "二八姑娘來倚抱並非真的有心而是被教唆為之"

佛法不離世間法

離世無佛法可用

釋迦牟尼佛在菩提樹下禪定七日受魔女挑逗而不動心

最後大徹大悟

老太婆把茅庵燒掉

"白養你二十年"

其實也是 "禪機" 另有隱意

"燒掉茅庵" 是印可老禪師已經 "不受後有"

老禪師還賴在這兒做啥?

還不趕快出去 "度眾"

我已知
色無常，受、想、行，識無常；
一切行無常，
一切法無我，
涅槃寂滅 (離苦來自渴望的止息) 」。

「然我不喜聞
一切諸行
空，寂，不可得，
愛盡，
離欲，
涅槃。
此中云何有我，而言如是知、如是見，是名見法」？

一片荒原的失望

「我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。」

(金錢)積聚皆銷散，(名位)崇高必墮落，(親愛)合會要當離，

(生命)有生無不死，(社會)國家治還亂，(宇宙)器界成復毀。

「一個人畏懼死亡，只是因為他沒真正愛過，或是愛的不夠 …」

愛盡，離欲，滅盡，涅槃?????

離開永遠比相遇容易些 [:E]

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