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篇名: 枯木岩前岔路多
作者: 我自橫刀向天笑 日期: 2013.09.02  天氣:  心情:
終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲。 歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。” 唐.無盡藏 比丘尼






昔有婆子供養一庵主,經二十年,常令一二八女子送飯給侍。
一日令女子抱定曰︰「正恁麼時如何?」
主曰︰「枯木倚寒巖,三冬無煖氣。」
女子舉似婆,婆曰︰「我二十年只供養個俗漢!」遂遣出,燒卻庵。


-《指月錄》婆子燒庵







枯木岩前岔路多


以前有個老婆子供養一位修行人有二十年之久,經年由一年輕的女子送飯、服侍。有一天老婆子叫這位妙齡二八(十六歲)女子抱住修行人,問他說︰「我這樣抱著你,你感覺如何?」修行人說︰「我沒有絲毫的感覺,就好像枯槁的樹木靠在寒冷的巖壁上,妳即使抱我三年,我也不會動心。」女子向老婆子報告後,老婆子說︰「原來我這二十年供養的,只是一個不懂修行的俗人!」於是,把他趕了出去,也把茅屋給燒了!

照說,這位修行人已經相當道行了。
一般俗人很難有這種柳下惠坐懷不亂的定力,然而,婆子卻表示不滿意,為甚麼呢? 難道被女子摟住的時候,要把她攬進懷裡嗎?
但是倘若真這樣做的話,婆子恐怕不只是把他趕走,即使不告他性侵未成年,也不會放過他,所以,要如何回答才能讓婆子滿意?

通常禪宗公案,沒有標準答案,而有隱涵說故事者背後的寓意,它就是要打死所有人世常情思考的活路,而有一番革新不同的心靈體悟,所以這是一個故意兩難的設局,却足以反襯說明一位禪者的精神成就,絕非只是毫無人性感受,心中只是槁木死灰,只有那種存在主義式的虛無毀滅主義(annihilism) 的否定一切的虛無





二八姑娘如枯木 (毫無情欲)

倚靠在老朽清灰離欲寒冷如石的身上 (寒石難自燃)

枯木如有慾火豈非 "乾柴烈火" ?

故老禪師擺明了說: "二八姑娘來倚抱並非真的有心 而是被教唆為之"





佛法不離世間法

離世無佛法可用



釋迦牟尼佛 在菩提樹下禪定七日 受魔女挑逗而不動心

最後大徹大悟



老太婆把茅庵燒掉

"白養你二十年"

其實也是 "禪機" 另有隱意

"燒掉茅庵" 是印可老禪師已經 "不受後有"

老禪師還賴在這兒做啥?

還不趕快出去 "度眾"






我已知
色無常,受、想、行,識無常;
一切行無常,
一切法無我,
涅槃寂滅 (離苦來自渴望的止息) 」。


「然 我不喜聞
一切諸行
空,寂,不可得,
愛盡,
離欲,
涅槃。
此中云何有我,而言如是知、如是見,是名見法」?






一片荒原的失望


「我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現出艾略特的《荒原》。」







(金錢)積聚皆銷散,(名位)崇高必墮落,(親愛)合會要當離,

(生命)有生無不死,(社會)國家治還亂,(宇宙)器界成復毀。





「一個人畏懼死亡,只是因為他沒真正愛過,或是愛的不夠 …」













愛盡,離欲,滅盡,涅槃?????












離開 永遠比相遇容易些 [:E]
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