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篇名: 結婚單身哪個好
作者: 我自橫刀向天笑	日期: 2013.08.30　　天氣: 　心情:

我一直以為妳會是我最好的選擇，但卻忘記了我並不是妳唯一的選擇!

如果不能擁有,忘記是不是更好的選擇呢?

教會並不鼓勵弟兄姐妹過單身生活，單身是更好的選擇嗎?

耶穌和保羅、初期教會最重要的使徒都是單身者；可是，教會仍然鼓勵信徒選擇婚姻。

若問有什麼理由，強調男女一定要在一起？

「聖經豈不是說，『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，』因此，倘若我們不結婚的話，人性就不得完整。」

這是錯誤的了解，因為按聖經的教導，完整的人性不是由男性和女性結合而成的。

無論他是男人或是女人，他都是一個完整的人；男人不需要與女人結合才成為完整的人，同樣，女人也不需要與男人結合而成完整的人。

柏拉圖講過一個神話故事，提及一個人因墮落的緣故分成了男人和女人。從此之後，分裂成男性和女性的人，在尋到自己的另外一半之前，他們誓不甘休，絕不停止。按這個故事的說法，一個完整的人被分裂為男人和女人是一種的審判，直到他們找到自己迷失的另外一半，二人重新結成一體，一個完整的人才恢複原貌。

因著這個神話故事，教會產生兩個神學的錯誤：
一，誤以為單身是不完整的人性，惟有結婚才有完整的人性；
二，錯誤的把男女互相吸引的慾望，看作是墮落後的結果。

碧嫻就是這樣的典型例子。她今年37歲，最近曾友人報名參加了一次社會發展部主辦的單身男女聯歡舞會。她解釋說，「我一直對於單身感到耿耿於懷，因為覺得單身好像是不完整的生命。我承認，尋找到一位如意郎君從少女時代到現在一直是我的盼望。」

就正向的來說，異性會相吸互悅，看到異性就會有一種難以描寫的情懷，是來自上帝創造的人性中根本的、合理的那種感受和願望，不是人墮落的結果。

當年改革宗的先驅，挑戰教會機制，拆毀教牧與平信徒之間的藩籬，因而推翻修道院、反對獨身制度；獨身是特殊恩賜，只有少數人有，婚姻卻是為絕大多數基督徒定下的旨意。

馬丁路德認為獨身既無需要，又不神聖。加爾文的看法比較溫和，他認為獨身是特殊恩賜，非人人可守。一般改教家相信，婚姻是上帝所命定的，用來延續人類生命的方法，因婚姻能帶來新的生命(後裔)。因此沒有人有權力否定上帝在人現有的處境，和性慾的本性裏完成創造的心意。

這個說法被後來的神學家推翻，並且當年改教家反對守獨身的原意，是要拆除教士和平信徒之間的藩籬，反對教士階層過特別的生活、恪守特殊的信仰及道德標準；而迫令教士結婚，正是將他們平民化的重要手段。馬丁路德還以身作則，脫離修道院還俗後，與一位前修女結了婚。

後期的改革宗神學認為，婚姻是一聖召(vocation)，目的是更有效地事奉上帝。因此他們認為婚姻是教會的聖禮，解除了教廷的鉗制，也留下較多的空間，讓人自己決定。

不幸的，今天繼承改革宗的傳統的福音派，仍然有很多人固執的覺得，上帝命定人人都要結婚。可能大家都忽略了當年的歷史背景，忘記了改教家反對守獨身，主要是為了打破修道主義，更忘記了後期的改革宗已經在神學上作出更正。還有一樣值得我們注意的是，當年反對守獨身的理由，主要是改革教制，並不是以獨身為獨立的課題，因此沒有很穩健的婚姻神學作反對的基礎。

教會偏向鼓勵信徒選擇婚姻，可從出版看出端倪。基督教有關婚姻家庭的書籍多如牛毛，但是要找一本教導人如何過單身的生活的書，實在不容易。就是找著了，你會發現多數的書，都假設守獨身的信徒是女性，所以對男性來說，如果你想要找一本書講解男性獨身生活的，差不多是完全沒有資料。

我們必須承認，教會強調婚姻家庭生活有其聖經根據的－舊約聖經－，這也是不支持單身最重要的原因。

耶利米先知稱耶和華吩咐他過孤獨的生活，說，「你在這地不可娶妻，生兒養女。」(耶十六：2)然而這乃是上帝一個非常獨特的吩咐，因為上帝的審判將要臨到這地。換句話說，先知守獨身不娶，乃是基於一個非常的時刻將要臨到，因此獨身或單身，不是一種的正常時候的選擇。

同樣的，以賽亞先知針對整個耶路撒冷發出的審判的宣告時，他預言，「在那日，七個女人必拉住一個男人，說：『我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。』」(賽四：1)這裏形容一種的情形，女人為求得婚姻，寧可「倒貼」，因為對舊約的以色列人來說，無論男女，適婚而不婚是極度羞恥的事。

以色列人視單身為羞恥，其原因除了是創世記的生養眾多的命令之外，他們更是擔負上帝給亞伯拉罕的應許，婚姻使得後裔的應許可以延續。正因為當人選擇不婚，以色列人作為上帝選民的應許，就無法延續下去，救恩和真理的應許也就必會被打斷。故此，婚姻，對以色列人來說是絕對必要的，而不婚也就是極度的羞恥。

單身是更好的選擇

上帝呼召每個人結婚？──創世記

提及單身的選擇，基督徒所關心的一個基本的問題是，「上帝的心意是否要每個人都結婚？」

首先，創世記第一章記載，上帝按著自己的形像造男造女。男性和女性都是上帝所造的，男性或女性都有上帝的形像，不是其中一個有上帝的形像，也不是兩個合在一起才有上帝的形像。請記得，無論是單身或是還沒有結婚，或是結了婚但是配偶已經去世，或結過婚後來離了婚，或是在婚姻關係中的男女，我們都是一個完整的男人、或一個完整的女人。因為無論是男、是女、是單身、是結婚，我們是上帝按自己形像造的完整的人。

罪進入世界後，人需要汗流滿面才能從地裏得食，但是，上帝的形像從來都沒有因為罪的緣故而失落。墮落之後的人，無論是男性或女性，聖經仍然堅持上帝的形像在我們身上(創九6；雅三9)。單身或結婚都一樣是完整的人，罪不能、也沒有能力改變這個事實。

在創世記第二章裏，上帝說「那人（亞當）獨居不好；我要為他造個幫助者做他的配偶」。
又說，「那人自己卻沒有遇見一個幫助者，快樂做他的配偶」

這兩節聖經有幾點值得我們注意：

1．這個「幫助者」可以是任何人，不一定是終身伴侶（異性），當然可以包括終身伴侶，但是就算我們沒有終身伴侶或者選擇不結婚，只要我們不允許自己切斷與周圍的人的關係，我們就是遵照上帝的旨意生活：拒絕「獨居」，選擇「群居」。

2．這個「幫助者」一定是「人」，不是動物。現代流行的潮流是以寵物代替人的地位，很多人以寵物的關係和情感最「安全」和「穩定」，寧願選擇動物作為生命中最親密關係的對像。我不是說寵物不好，只是說寵物不夠好，若是寵物能夠滿足人的需要(在創世記，特別是指作大地管家的能力)，上帝就不需要為他另外再造一個「幫助者」。

創二24說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。

在所有的人際關係中，首先出現的是夫妻關係，然後才依序出現父母兒女、兄弟姐妹、親戚朋友的關係。在創世之初，夫妻關係是絕對必要的，藉此延伸出其他的人際關係。因此，婚姻無疑是一切人倫關係的起頭。任何的婚姻都會涵括這種關係的「潛能」。

單身的理由 1：世界將要過去了

第一個理由，他說，「這世界的樣子將要過去了。」(林前七31)

既然我們生活在末世的時代，現今歷史次序要來到終結。現今生活只能是暫時性的，今生任何的建設至終要拆毀。

單身的理由 2：主快要來了

婚姻生活需要負起照顧配偶的責任，男人需要照顧妻子，「娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。」(33節)
女人也同樣要照顧丈夫，「沒有出嫁的，是為主的事掛慮，...；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。」(34節)

我想做個有尊嚴的單身人

1．單身不是一件羞恥的事。反之，按聖經的傳統，單身絕對是一件榮耀的事，特別你是為了更專心服事主而決定單身的。我希望你就像某位姐妹說的：「我真的以我的單身身份為榮！」

2．作為信徒，尋求婚姻的配偶不應該是你生命優先的事，你必須要常常記得，只有一件事：尋求上帝的國和他的義。

3．故此我希望首先考慮單身的可能，然後才考慮結婚的可能。

4．結不成婚，才憂憂愁愁的、無可奈何的單身。在這種情況下被逼單身，當然是沒有尊嚴，沒有動力，更不用說什為恩賜和呼召了。

5．雖然社會和教會都在暗示：未婚的人無法擁有完整的生活，但是實在不需要把自信心和自我形像建立在結婚這件事情上。
我的信仰告訴我，如果年過三十還沒結婚，妳不是沒人要的。因此，人不需要用結婚來證明自己其實是正常的。

我都44了,我都這樣安慰自己:誰說我不是正常的男人,不信妳試試,試試看不就知道了嗎 [X-)]

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