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篇名: 業之分別
作者: ya	日期: 2010.09.20　　天氣: 　心情:

[ 業 ] 簡單一字卻因造業方式而有不同類別 :

(一) 以媒介造作來分可分為( 身口意 )三種

人是造業主體而身口意是造業媒介 (身業) 由身體所做行為 (口業) 以口傳播話語

(意業) 以意念思惟的事物身口意三業的造作由意念產生身體與口語行為而有意念

也未必會產生身體與口語的行為所以起心動念是最主要關鍵 !

(二) 以果報性質來分可分為( 善業惡業無記業 )三種

(善業) 人所造作的一切行為事情將來會形成好的果報 (惡業) 人所造作的一切

行為事情將來會形成惡的果報 (無記業) 人所造作的一切行為既非善業也非惡業

善惡是指我們的起心善惡而言但有時並非完全如此比如說有人生了不治之症

你想結束他的痛苦予以(安樂死) 但對佛教言殺人是惡業以後要受惡的果報而你

以為幫病人脫離了苦海卻不知只是將他的痛苦延伸到下一世罷了所以要明瞭

業力的果報就非了解因果關係的運作不可 !

(三) 以果報承受性來分分為( 共業不共業 )二種

(共業) 指人們造作的行為互相影響而結果也必須大家共同來承受 (不共業) 指人們

的行為只影響到個人的身心自作自受稱為不共業每個人的身心形成或享受的多

寡都是不共業所處的大環境則是共業形成的結果 !

(四) 從果報確定性來分分為( 定業不定業 )二種 (定業) 有些業的(果報) 與(受報的

時間) 都很肯定稱為定業佛經記載五逆重罪必定墮入地獄便稱定業然有些(果報)

及(受報的時間) 都不肯定稱為不定業佛經上記載定業不能轉但不定業可經由拜

佛懺及修行來改變它 !

(五) 以思和行的關係來分分為( 思而作思未作未思而作未思未作 ) (思) 是以心來

指揮身體的活動口頭的言語 !

(六) 從果報層次來分可分為( 引業滿業 )二種 (引業) 指由業力牽引轉世的生命形態

比如造善業可生天享福造惡業下地獄受苦 (滿業) 例如今天生為(人) 是引業所造成

但有人命運多乖有則榮華富貴這種種的差異是因業力不同而形成的結果這種令人

完成圓滿一生的業報稱為滿業 !

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