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篇名: 法國2011年高中會考哲學科考
作者: miaow喵的咧	日期: 2011.06.23　　天氣: 　心情:

[TEWA 歐洲教育新聞/2011.06.17/法國] 法國高中會考哲學科考題揭曉！

法國六月此時正舉行高中會考(le baccalauréat, 簡稱le bac)，近日舉行哲學科考試(簡稱Bac philo)，五十萬考生可以在各組三道題目中擇一申論，今年考題普遍以科學與人類關係為主軸。

文學組考題：
-我們是否能證明科學假設？
-人類是否注定泡製自身的幻像/想像？(人類注定活在自身形成幻覺中?)
-試解釋尼采著作「歡愉的智慧」一書選文(Gai savoir/Die fröhliche Wissenschaft)

理組考題
-文化是否會改變人類原來的樣態？(文化是否讓人脫離自然的原貌？)
-即使與事實相違背的情況下，我們是否可能依然有理？
-試解釋帕斯卡(Pascal)「思想錄」(les Pensées)書中選文

經濟與社會組
-「自由」是否受「平等」威脅？(自由是否因平等而受限)
-與科學相較，我們是否比較不需要藝術？(相較科學，人文藝術Art是否較不必要?)
這題難在不能將藝術當成不必要的領域，在此必須要把「需要/必要性」這個概念的一般定義與哲學定義對立來談。

問題解析： 法國南部的「普羅旺斯報」邀請在當地大學與高中授課的哲學老師，為讀者試解析今年的高中會考哲學考題。TEWA在此編譯解析內容與讀者們分享。

科學整合了許多系統性知識以解釋現實世界，以此為本。藝術領域製造美感，如果只是用來裝飾與娛樂，表達輕微不重要的事物，那麼我們是否需要科學勝過藝術呢？反過來說，如果要提醒人們，「用處」並不是世人唯一崇尚的價值，那麼其實我們需要藝術勝於科學？

[第一部分]：我們需要科學勝過藝術

我們先引用「需要/必要性」的一般概念來切入問題，這裡所謂的「需要/必要性」意指對我們而言比較重要的。從醫學、物理與數學等科學實際應用面看來，我們需要科學。如果藝術真的重要的話，我們並不是那麼迫近需要它。

[轉折]：如果在眾多文明中，有科學存在之處也有藝術，這是否至少意味著兩者地位同樣重要？

[第二部分]：我們至少都需要藝術與科學

就「需要」的哲學意涵看來，科學與藝術都是文化產物，在許多文明中同時存在，法國Lascaux的原始洞窟壁畫甚至證實藝術出現在科學之前。

[轉折]：為什麼兩者一定要一分高下？

[第三部分]：我們其實可能應該去質疑「需要」這個概念？

在一個科技與牟利為尚的社會中，如果藝術意味著純粹追求驚艷與夢想的非利益活動，更重要的是去質問「需要/必要性」、量化與階層化這類的想法。

法媒請學者解析經濟組哲學考題
http://www.laprovence.com/article/a-la-une/corrige-du-bac-philo-une-problematique-et-un-plan-pour-deux-dissertations
題目原文請參考
http://www.lalsace.fr/actualite/2011/06/16/bac-le

-試解釋塞內卡(Sénèque/Seneca)著作「論恩惠」(les Bienfaits)書中選文

音樂與舞蹈組
-如果要掌握自我，是否必須先了解自己？
-當我自己感受到不公平存在，是否能因此學習到什麼才是公平正義？
-試解釋尼采一段選文

(括弧內文為台灣留歐哲學博士修訂版)

題目原文請參考
http://www.lalsace.fr/actualite/2011/06/16/bac-le
法媒請學者解析經濟組哲學考題(編按：台灣報社編輯會這麼做嗎？)
http://www.laprovence.com/article/a-la-une/corrige-du-bac-philo-une-problematique-et-un-plan-pour-deux-dissertations
http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2011/06/14/01016-20110614ARTFIG00450-les-sujets-du-bac-de-philosophie-2011-a-l-

http://www.facebook.com/media/set/comments/?set=a.10150257523413816.334160.321847293815

前幾年的是:

文科─
一、「我是誰？」這個問題能否以一個確切的答案來回答？
二、能否說：「所有的權力都伴隨以暴力」？
⋯⋯三、試分析休謨論「結伴欲望和孤獨」一文的哲學價值。「『結伴』是人類最強烈的愿望，而孤獨可能是最使人痛苦的懲罰。」

經濟科─
一、什麼是公眾輿論能承受的真理？
二、「給予的目的在於獲得」，這是否是一切交流的原則？
三、試分析尼采論「罪行與犯罪」一文的哲學意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動機和作案具體情況後，即能遺忘錯誤。這種現象是否有悖倫理原則？

理科─

一、能否將自由視為一種拒絕的權力？
二、我們對現實的認識是否受科學知識的侷限？
三、試分析盧梭論「人類的幸福、不幸和社交性」一文的哲學含義。盧梭說：「我們對同類的感情，更多產生於他們的不幸而不是他們的歡樂。為共同利益聯繫在一起的基礎是利益，因共處逆境團結在一起的基礎是感情。」......

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