靈修 -空空│愛情公寓交友網站與聊天室

達賴喇嘛：『宗教靈修的主要目標與目的之一，便是內在的轉化，從一個漫無規矩、不受管束、不專一的狀態，轉變為具有規範、服從指令而平衡的心。一個具有專注能力的人，更容易達到這個目標。一旦達成這種轉化，當你在遵循靈修的傳統時，將會自然而然地生起謙遜之心，讓你更能與不同宗教傳統與文化背景的人溝通。因為你己經看到自己宗教裡的價值，因此更能欣賞其他傳統的價值與珍貴。』
達賴喇嘛：『當我們走入修行，就必須選擇最適於自己心智發展、個人氣質、與心靈特性的修為方式。每個人都應該追求對於自己特定需求最有益的靈修與信仰。經由如此，才能帶來內在的傳化，內在的寧靜，而讓這個人的靈性因而成熟，並成為一位溫暖、完整且良善的個體。』這二段話擷取自【達賴喇嘛讀聖經】。

靈修是什麼樣子？如果以動機和理由來靈修，就是在靈修嗎？如果是以靈動、會靈、接旨、跑靈山就是在靈修嗎？如果因為你很有錢，所以我才愛上你，這算是愛情嗎？我們大多數人都認為自己很聰明，想要為修行找個理由，想要替靈修找個法門；我們依賴宮壇、廟宇、教堂，依靠通靈大師的方法，讓我們真正在靈修。但是，靠這些方法就是在靈修嗎？靈修是靠這些方法、法門製造出來的嗎？靈修被宗教的法門，被通靈大師來傳教，靈修就只會在法門上做爭吵。靈修的目標與目的，依賴大師、模仿法門被視為必須時，就只會在有沒有效果、精進、功德做比較，最終只有爭執和衝突。

只要你是有理由地結婚，這就不是婚姻生活，只會帶來爭吵。你的結婚是沒有理由、原因的，你只有單純才是在過你的婚姻生活。同樣的道理，只要你是為了理由而靈修，你就無法得到靈修。在你心中找理由來靈修，就會產生矛盾和衝突，只會讓修行更加混亂。對一個很孝順的人來說，他根本就不會有追求孝心的動機；對一個仁慈的人來說，也不會有想要追求仁慈的方法；對一個真正喜好靈修的人來說，根本不會去想要追求靈修的動機。孝心、仁慈如果有動機時，就會有雅量嗎？靈修有動機時，會更寬容嗎？如果我放棄原來的修行方式，尋找更偉大的靈修；或是放棄靈修去追尋某個宗教的修行，那麼我是真的放棄嗎？心靈只知道想要改革和精進，所以才會有種種的動機，也就是思想產生了。只要有思想，就有衝突，就會想要找一種方法來超越。但您心裡所想的方法，只會為自己帶來更多的痛苦、是非。所以您更加想要有個法門、宗教組織、大師來讓給您方式和答案。然而這些所有的方法只是延宕我們追求真正的靈修。

所以，修行不再是修行，靈修不再是靈修了，只是我們心靈的產物了。大部份有組織有信仰的宗教團體，他們是靠著理由，藉由戒律與法門而追求靈修的。只有在您直接碰觸問題的核心，了解到這個世界沒有真正的靈修法門。而沒有靈修時，很難活下去，也沒有快樂感覺。唯有明白這個道理時，才會擁有真正的靈修。而那個時候，您就不會有動機想要有個法門和宗教來進入靈修了。為了要尋求真正的靈修，您必須要無疑問的，全心全力發自內心在修行。

其實要尋求真正的靈修，並不是要您不碰任何的法門，或是停滯不前。相反地，想要靈修時，我們的內心一定要積極主動。也不必以靈修之名而反對其他的宗教修行。靈修不是反對其他的修行方法，它是停止衝突。只要我們不是只在嘴巴上說修行的要領時，而是內心真正了解自己創造出來的混亂時，靈修才會到來。只有除去那些混亂和爭議時，才會有真正的靈修和自由。但是，在這些原因沒有去除之前，我們看到的靈修都是依附在教條和法門，我們內心的感覺會受到權威的話所蒙蔽，不安和痛苦永遠成為修行的宿命了。

通往開悟之路就在自己的身上，所有的方法只會產生幻想而更加的痛苦。我們要從痛苦中自救，就一定要有真正的靈修，這種靈修不是批判和選擇，而是真正從內心自發的改變。除非有自發性的覺察，否則我們就無法重生，若是不了解自己，只有更加的迷惑，不知如何著手。我們首要體會的事，這趟心靈之旅就是默默去做不求結果，不是為了要解決痛苦或是消業障。人生這趟旅程本身就是奉獻，它所顯示的只是一個傳承，傳承愛和道德，讓我們的心靈得以解放，更自由自在。真正的靈修是發現真實、真理和自然的生活。自然的生活能夠帶給我們心靈的變化，這需要很大的專注，才能了解生活的一切，明白自己的想法和生活的目標。只要您明白心裡的活動，就是靈修的開始。