二千多年前,悉達多太子放棄榮華富貴的人生,潛心修行終至成佛,日後並把其成佛的方法及成佛後看到宇宙的真象告知世人,在其成佛之後,因看見許多修行者用錯方法,無法跳脫輪迴,故當時曾與許多外道修行者論法,何為正道.何為外道,此老七再簡單述明,凡所修的方法,可以跳脫輪迴者(証悟成佛),即為正道,反之,凡所修行的方法,雖能練就許多特異功能或其它不可思議功能,但還是無法跳脫無常,此即外道,亦或是六道內的阿修羅,外道並非全是邪魔,但邪魔肯定是外道,其利用世人想離苦得樂之心,夥同一群徒眾,說一些怪力亂神,似是而非的道理,讓一般人誤以為渠等有很深的道行,以此來騙財騙色,享受奢縻的生活,此反害殘許多想真正修行的行者,此輩如xx活佛或xx上人等等,真正開悟行者,大多自食其力,甚少倚靠眾生梋獻,觀從古至今,皆是如此。
故修行証悟者,可否自以為是,只稱自己是正道,他人皆外道,答案是否定的,要稱自己是正道,一定必需要佛陀的認証,亦即是需經佛法的檢驗,與佛法有矛盾者,即非正法,故老七說的法或做的事,若有不合佛法者,歡迎任何人批評指教也,
修佛,修佛,眾人皆以為佛是修來的,這是錯誤的觀念,凡是外得,終必失去,所以佛非修得,眾生本來是佛,只因無明的妄心覆蓋者,才會在三界六道輪迴,只要放下妄心,菩提本心即現,那個就是佛,修佛即是在學習放下妄心的方法,然後用此法天天練習,時刻練習,直到初發菩提心,亦即明心見性.此後即自然成佛,此所謂見性成佛是也.
修佛有萬千法門,但最後皆需修禪,修禪就是利用我們自己的六識心來找到我們的本心,眾生的六識心是由我們的本心因無明而生起,只要止住六識妄心的生起,菩提本心自然會現前,而要使六識妄心不再生起,就必需用佛陀傳承下來的止觀禪法,止乃止妄心也,觀即觀自性也,待續 |
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