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篇名: 我
作者: 空空	日期: 2008.12.19　　天氣: 　心情:

圓覺經》「善男子　云何我相　謂諸眾生心所證者」

我相就是我。這個「我」是誰創造的？這個「我」是什麼？這個「我」就是心的作用。我的心理上或是觀念上，所感覺、所認為、所證得的境界，通通都是我相。對修行人來說，打坐時見到了無形師，無形師還會教功夫，就是我相。跑靈山到宮廟時，看見神佛在空中賜寶物降旨令，這樣的行為是我相。睡夢中夢到菩薩，菩薩帶到天堂教法術，睡醒後緊捉著夢，認為自己有法力可以開宮濟世，這就是我相。禪坐時，一個念頭都沒有，我很清淨，心很空，自己心所認證者，這也是我相。打坐時，靈魂出竅而證道，認證自己是上帝轉世，是很標準的我相。宗教法師認證你為觀世音菩薩轉世，這是在認證我相。心所証者就是我相，所有的三藏十二部佛經要我們破除的就是這個我相。

「我相」也是一種心理的結構，這個心理結構來自思想吧？思想造就了今日的科技，另外，思想還創造了音樂、電影、詩詞、語言，思想也創造了我們心裡的世界。這個心裡世界有恐懼和焦慮，只好追求安全；於是思想帶我們創造了一個觀念，一個所謂「神」、「靈」的概念，讓我們安心。神是我們創造的，然後我們崇拜這個神。千百年來思想更創造了宮壇，又創造了各種科儀法會，也創造了點靈、會靈、外靈、卡陰的說法。上師也是思想創造的結果，所以我們追求師師就是在追求我們的思想。唯物論者，也創造出無神論的思想在跟隨。我們自己所認為如何，這都是我相的作用。「我相」提供各位最舒服的頭等艙坐位，讓我們不用思考的方式，只會模仿的去跟隨。這種舒服的方式，表示各位沒有感情，只關心自己，不關心周遭的親人，不愛這個世界。請看看其中的荒謬，直接面對去覺查，我們會發現是有缺陷。

《金剛經》「須菩提　若菩薩有我相　人相　眾生相　壽者相　即非菩薩」

我是誰？我現在有這個青春的肉體，佛學說這個肉體是四大假合拼湊而成的，是暫時借來用的，有一天會化為塵土，所以是假我。身體上的我不是真我，那心裡上的我呢？我來自思想的創造吧。然而每一分每一秒的思想都會變，思想又是記憶的反應，記憶又來自經驗、模仿。無論是身體上的我，或是心裡上的我都不是我了，就不必去執著身體的壽命和你、我、他的眾生相。這些四相是人類社會所共通的觀念，把這四相的觀念，完全的離開，才可以說是學佛的真正境界。

探索我的存在，宇宙的開始，尋找源頭是人類都想知道。誰製造這大千世界？如果你說是神？那這個神是來自你的意識吧。如果是來自業力？就是落入我相，而我相其實是不存在的。如果你是認真的，想弄清楚這一切，想要探索我是誰，首先不能接受任何的神權教育，不能盡信書所寫的，你的腦必須能夠自由的觀察，不被任何的答案框限，不受任何問題拘束。只有這樣才能找到我是誰，才能看到這一切的起始。

如果我們想要深入探討「我」這個問題，那麼就必須討論眾生關係。這個你、我、他的關係製造了我們社會，也製造矛盾和對立的社會。也產生好人，也有壞人，有人很有錢，有人很貧窮；還有戰爭、金融海嘯，帶給人類巨大的苦難。這些社會問題任何的政客和官僚、宗教上師、經典、法會都解決不了。我們所要了解的是，我相、人相、眾生相、壽者相，通通都是我，這個社會上壞人、好人，所有眾生都是我，我就是全人類，全世界都是我。眾生是我，我即是眾生，這個觀念每個修行者都能朗朗上口，但是就不知去體會。我們必須看清楚這重大的關係，否則永遠看不到實際發生的事情。一旦看清楚後，會帶來不同的能量。如果我們還是接受千百年來僵硬的講法，告訴我是多麼的超凡入聖，是某某大神轉世，而分出我和眾生不同。我們只要接受這種講法，就是即非菩薩，只會帶來衝突，不會有快樂的生活。

所以，探討眾生的關係，才可以了解為何我們會分出你、我、他，這些思想上虛妄的假合。我真的和我的妻子、丈夫、朋友有關係嗎？談戀愛你濃我濃時，你泥中有我，我泥中有你，就表示我和情人沒有人相、眾生相嗎？其實這是思想製造的形象吧。宮壇法師的形象、政客的形象、戀人的形象、修道人形象，都是思想製造出來的。我們大部份的人都依據自己的形象，或是他人的形象在生活。這種形象也造成了分裂，有分裂就有衝突。衝突讓世界有苦難，所以做人就是苦。這個苦讓我們只想來世不要再到人間，只求佛能帶我們去西方極樂世界。所以我們對自己存有形象，這種形象不就是安全感嗎？我們在追求安全，也認為形象就是安全。可是，真是如此嗎？請好好觀察！心的作用會進入我和眾生的關係，不就是思想製造了我的形象，也製造了他人的形象。這個形象讓我有優越感，也讓我更加逃避眾生。我們應知，修行的根本是不離眾生的，對於眾生是要付出的，不是在製造形象。

我為什麼不了解形象？因為恐懼未知，只好接受現狀來保護形象吧。我的生活都在不安和痛苦中渡過，昨天隔壁的夫妻在吵架，今天換成是我家在互丟杯子。我們都知道，可是還是接受命運安排的生活。我們不會想要突破，是不是習慣一種思想形態。有的人擁有學士、碩士、博士的學位，教育讓我當專家，讓我們更加有社會地位形象，就是不讓我思考事情。是不是教育讓我們的腦遲鈍了？除了專業技能以外，我們再也無法思考別的事情嗎？

假設我製造了自己的形象，認為自己拍的照片很美，文章寫的很棒，也寫了一些書在市面流通，也在部落格發表作品，人氣很旺。只要有個人對我說：「你的作品很爛。」我的形象就受傷了。如果我對自己完全沒有形象，誰都不會傷到我吧。所以，我和攻擊我的人就不是心的作用，就不是從思想出發，這樣的關係就完全不一樣了。我們能不能看清這個事實，接受事實，不逃避、不找藉口、不強辯，只承認自己其實只是形象。

如果我們一直堅定做到不存形象，思想就不會有起落。我們會發現，自己和別人的關係開始會不一樣，我們的社會也會不一樣。我們將不再是我相、人相、眾生相、壽者相。這表示我們是用愛在活。

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