台灣現在最不需要的是社會的動盪、不需要倒扁與挺扁的叫囂對峙、不需要街頭巷尾的挑釁和喧囂、更不需要森泠的鋒利拒馬、不需要拳頭相向的血濺五步、尤其不需要口沫橫飛的謊言與攻訐。
台灣今天最需要的是反省，讓我們安靜下來，深刻的、謙卑的、誠實的、清醒的反省，台灣法治的經脈巳傷，反省是唯一療傷的穴位。
自古以來，反省是中華文明延續的內核，從儒家始，到曾子說：「吾日三省吾身。」這種對自身的缺點加以謙卑檢察、誠實糾正的思潮，影響了往後幾千年文明的推衍，宋朝蓬勃發展的理學、再到後來明朝王陽明的心學，都圍繞這個「省」字為中心進行哲學反思，從而建立了一整套文明行為科學的準則，就是人必須先誠意正心的修身，才有可能齊家治國平天下。
所以，當台灣開始動盪，價值的混淆，是非的顛倒，社會互信的嚴重腐蝕之際，請讓我們有能力靜下來反省。讓反省，像一面鏡子，看到自己的張牙舞爪的猙獰面目；讓反省，像一缽清水，洗淨自己內心的煩惱汙垢。
首先，第一個要反省的是陳總統。當韓國總統盧武炫民意支持度只有十九趴時，他大聲的問：「我做錯了什麼？」無獨有偶，陳總統在聲望剩下十八趴時，也高分具的問我做錯了什麼？陳總統竟認為自己六年來只做錯兩件事，一是二千年當選總統，另一是沒被兩顆子彈打死。
在台灣如此緊張的關頭，遺憾總統竟然完全喪失反省的能力，在信譽墮落尊嚴掃地的當頭，還在調侃施明德不要寫求饒信給他，這真的不是小看了台灣人民，而是小看了自己。
做錯事並不是愚昧，不知道反省錯誤才是真正的愚昧；當這種愚昧與霸道結合，就成了胡亂折騰的民主災難。
講一個故事，有一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子夏啟抵抗，結果啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是夏啟卻說：「不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要好好自我反省、努力改正過來才是。」從此以後，他每天很早起床工作，粗茶淡飯，關心百姓生活，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
這個故事告訴我們，一個懂得反省的君王必受百姓愛戴，甚至能消弭敵人仇恨之心，化干戈為玉帛。
不只是陳總統要反省，民進黨要反省，為何當年創黨的許多理想都不能堅持？國民黨要反省，有沒有五十步笑百步？媒體要反省，有沒有誇張和聳動？知識份子要反省，有沒有以良心做是非對錯的諍言？林正杰與金恆煒要反省，動手絕對不對，但是動口的有沒有不偏不倚就大是大非發言？全民都要反省，為何今天的台灣會變成這樣子？
余秋雨在跑遍了世界文明古國後，不自禁發出悠遠沉痛的千年一嘆，他感嘆各文明古國的没落，在失去反省的能力，政治總會遇到卑劣，而卑劣總是振振有詞，千古皆然。
所以，今天台灣最重要的一課是反省，龍應台女士在「品格」一文中多次引用塞繆爾‧斯邁爾的名言，其實塞繆爾‧斯邁爾有一句更重要的話：「不良的行為形成難以改變的習慣後，會變成一個專制的君王。當人們無力抵抗這種慣性時，他們就會成為習慣的奴隸。」伊拉克為何會亡？因為他們失去反省的能力，成為專制的奴隸。
蕭伯納認為反省是最重要的功課，因為「人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。」今天在倒扁挺扁的對峙中，請問我們要交什麼給下一代？
最後，我們要如何來反省，星雲大師有六招：
第一、靜坐，然後知平日之氣浮；
第二、守默，然後知平日之言躁；
第三、省事，然後知平日之費閒；
第四、閉戶，然後知平日之交濫；
第五、寡欲，然後知平日之病多；
第六、近情，然後知平日之念刻。
台灣今天最重要的功課是反省，全民一起來上這一堂課。
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