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篇名: 禪定與瞑想~~天人合一
作者: 左輔	日期: 2011.06.29　　天氣: 　心情:

【禪定‧瞑想】---寧靜以致遠的方法參考！

禪定、瞑想，且讓我們這心猿意馬的心找到自我的方法！

瞑想是指心靈不間斷地停在被選為瞑思的對像上，
它和集中的不同處，為集中是使心靈往某一方向流動，
而瞑想是心靈固定在特定的目標上，
此時心靈的流動業已停止，客體已被導向主體。

或許我們可以以時間的長短來說明：
假如心靈能不間斷地集中在客體上十二秒，則稱之為『集中』。
再繼續集中十二秒的十二倍，即二分廿四秒，此階段稱為『瞑想』。
若能再增加十二倍時間即廿八分四十八秒則可達到『較低的禪定』。
若再繼續集達五小時四十五分三十六秒，則達『較高階層的禪定』。
用時間長短來區分，以靈性觀點來說，不算是很恰當，
但至少可以讓一般人有較為『實際』的了解。

瞑想時，我們必須努力去變為我們的目標，這目標是小我和大我的合一，
我們必須知道我們是誰？我們是什麼？人生的意義何在？
如此生命才能圓滿。
那麼，到底我是誰呢？我是我名字嗎？
名字僅是一個名詞罷了，你可隨意的改變它。
或許我的名字可以代表我，但今天你也許很貧窮，
而明天却可能變為很富有(得某種正財或偏財)，可是你還是同樣一個人。

那麼我的身體可以代表我嗎？
這也不行，因為身體隨著生、老、病、死而秒秒不斷地在變化，
身體只是本我暫時寄居的軀殼，藉以從事世上的活動。

最後心靈可以代表我嗎？
心靈也僅是一種思想工具，藉之而從事各項思考，
心靈可說是一連串思想的集合。

因此，什麼是真正的我呢？
真正的我是意識(或稱靈魂，佛家稱阿賴耶識)，祂存在於每個人，
但一般人由於受外在世界的影響，只知道追逐世俗的事物，
希望自己長得更動人，想獲得更多的名利，
希望得到更多的感官上的種種滿足等等狹隘的念頭上，
事實上，物慾的滿足並不能帶來真正的快樂；
相反的，帶來更多的問題，他們的心靈永無法平靜下來，
這種『我執』的思想束縛了自己，遮蔽了本性，以致無法體驗本我。

經由瞑想使我們體驗到那無限的大我，發覺自己的本體即是宇宙的存在，
萬事萬物皆是那宇宙本體的衍生，我是祂，你是祂，他也是祂，
由於消除了狹小的自我，寬廣的心胸，使我們和外界的對立不復存在，
而有民胞物與寬濶的心界。

此時個體意識和至上意識雖已打成一片，但多少尚有所區別，
還有點『我存在』的感覺，但若堅定瞑思的對象，
到了最後則完全停止一切心理的變化，泯除一切知識、思想，
甚至於連瞑想的對象也消失了，終臻無我之境，
即所謂的禪定(三摩地)，這也是禪定的最終極目標。

禪定最重要的乃在身體力行，知識僅能給我們一些指導的方針，
讓我們知道如何去體驗到那存於宇宙萬物的至上意識。
你不能光由看書而成為外科醫生，
你也無法光看地圖而滿足你出國觀光旅遊的慾望。
同樣的，要品嚐到那心靈深處的瓊漿玉液，
每個人必須要親自去實行而後方能有所體驗。
簡述提供淺見禪定‧瞑想的奧秘與眾大大共研。
有興趣的大大，請您再行深入相關的師門深研！
謝謝觀賞！

體驗分享：
入境時，自然的風吹穿體是波浪狀的。
入境時，人工的風吹穿體是直線狀的。
平常時，自然的風吹是僅阻於衣服的。

達摩祖師想必達於最高的境界了。

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