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篇名: 模仿
作者: 空空	日期: 2008.12.01　　天氣: 　心情:

金剛經》「所謂佛法者　即非佛法」

《金剛經》的特點，講了很大的功德，也說了佛法很棒，講了之後又馬上去推翻、否定。最後連佛法也被否定了，等於告訴你世界上的萬事萬物，是沒有方法和觀念存在，如果有個佛法存在，就是著相了。

人類是愛模仿的動物，無論是外在或內在都是。一出娘胎就學父母親的語言，再來接受學校的教育和技術，都在模仿和因襲。想當建築師就必須學會蓋房子的技術，想修汽車就必須學會汽車的構造。就外在而言，學語言和專業技能，確實要用某種程度抄襲和模仿，才能學有專長。但如果是內在的、心理的模仿，也就是我們所謂的方法、戒律、教條、信仰，這些機械化的習慣行事，我們就不再創造。我們的宗教，我們的教育，我們的社會都是從模仿出發。仔細觀察我們的生活，我們不但在身體上，連在精神上都在依賴經典、依據宮壇的理論而活、依靠網路修行文章而做。別人說的話、媒體傳播的消息，你也接受，你照著他人的註釋而活，你不再是真正的個人，你成了一部機器，帶著一堆制約反覆做一些事情，來過著二手的生活。一旦我們是二手貨時，我們的心自然就萎縮僵硬了。

用心觀察，就會發現自己的心很愛按慣例做事。心之所以按慣例做事，只因為心害怕不安全的狀況，只好一直追尋安全，所以才要模仿。模仿會讓人感到安心，但是無法自由的審視自己，只會偏頗受他人影響，而在爭吵、衝突中生活。

那麼，我們該怎做呢？如果有方法可以做，那又是一個模仿的行為。我們也不是要建立一個新的制度、新的信仰、新的靈修法門，因為這些把戲己經在宮壇一再玩過了。我們可以一起探索，為何我們的心、我們的意識如此的不安？又有什麼東西可以轉變不安的心？是在網路上號召萬人對天唸咒嗎？還是聽信天命之說而去開宮呢？或是唸經來消業？這一切在一次又一次的生活事件中，一直重複發生過。可是沒有什麼事情可以轉變不安的心，因為我們所有的行為都在依靠上師、師父、教授、或是發明新的修行法門通靈人。沒有人肯靜下來說：「我要自己去面對。」轉變的大法寶，就在我們的內在，一直都存在。我們就是沒耐心拿起來看，只會人云我云問說，那部經有大功德，那個咒可消業，就是沒有人讀自己這一本經。我們寧願活在混亂當中，活在做人就是痛苦的意念中。

所以，有什麼東西、有那位老師可以讓我們改變呢？請各位拿出熱誠好好問問自己，為這個問題瘋狂。我們習慣性的依賴和模仿，不太會注意這個問題，如果再不改變，我們的社會就是如此。

我們為何不自己來改變？你不能有分別心去選擇，喜歡這個和不喜歡那個去改變。如果是這樣，你還是在順從某一個模式，抗拒其他模式，只會陷在掙扎當中。因此，重要是先看清人類經驗的模式，看清我們日常生活的狀況；毫無分別心的覺察社會混亂和生活的痛苦。不是套經驗去分析，不是當個概念看，而是實際的覺察這一切。只要每天對每件事討論後，我們的智慧有了覺醒。如果有了智慧，我們就能夠創造一個新的人間淨土，使每個人都活得快樂。

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