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篇名: 地球人原靈的來歷
作者: 江邊鳥	日期: 2010.07.02　　天氣: 　心情:

１、天界乘願再到地球圓夢的靈：在天界已經成佛或是菩薩（天使）的高級靈，不管乘什麼願，都可以再到地球來圓夢。有些佛菩薩剛下來轉世時，天生就有一些會靈通，可以直接感應或看到異象，具有特殊才能（或作特異功能）；但是都必須重新修行及悟道，才會真正開悟。可是有許多前世修到佛菩薩的人，在不管有沒有重新開竅的情況下，都有可能墮入三惡道。其原因不外乎患了五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）之過，而最嚴重的通常是因為傳法錯誤所致，所以修行者要特別注意自己的德行與傳法的圓滿。
２、天神界墮落到地球重修的靈：在天神界的天神、天將、天兵，生活較舒適，比較不會想要修行，所以當福壽享盡或是犯了嚴重過錯時，很多都會轉生到地球來重修。那些剛由天界墮落下來不久的人，有的也會有一些靈通，但是到地球的前幾世，通常都很不情願做人，也很難抗拒五濁惡世的引誘，也經常會出現好高騖遠及愛利用他人的個性。有些天將與天兵個性很狡詐，甚至有的很難控制自己的個性而容易作奸犯科。結果當然就是很快就會墮入三惡道去受苦，直到輪迴報應得差不多之後再回地界做人。
３、新生靈：在天界新生的孩子，第一世通常都是以一男一女的龍鳳胎到地界來轉生，新生的孩子雖然無辜，但也是要從學習做人開始輪迴，直到修成正果才能夠回天界。新生靈的人，大都面目清秀、個性清純、善良、乖巧，很好相處但容易被欺侮，也很容易受到他人或環境影響而沾染壞習性，甚至也有可能因此墮落畜生道。不過他們通常不會真的去做很壞的事或變成大壞蛋。
４、地界靈：靈力已達23分以上，濁氣少於30%的較高等動物，轉生為人類的前幾世，受原來動物種性的影響很大。例如：有的個性較溫馴、憨厚…，這類的人比較不會去做很壞的事。有的個性較凶悍、殘忍…，這類的人可能會殺人或變成好戰份子，然後很快就會墮入三惡道去受苦。地界靈輪迴做人大約一千年左右，通常就有足夠的德行，修到菩薩３階以上、果報也圓滿的話就可以轉生到天神界（天堂）。
５、化身靈：「化身靈」就是重修菩薩所複製出來在地界的輔助靈。所謂「重修菩薩的地界化身靈」，是指在天界的天神、天將、天兵墮落到地界，或是佛菩薩墮落到三惡道再修回地界重新做人，然後修到阿修羅（菩薩第３位階）以上時，如果當世的果報尚未圓滿，靈魂無法升天，則下一世就會複製出我所說的「重修菩薩的地界化身靈」，這個特定的化身靈大約每兩、三百年會與其原靈者相遇結婚，他的任務就是專門來幫助原靈者修行的。地界化身靈者通常都很聰明、見多識廣、比較理性，而且不必學佛也很有佛性，有學佛反而會學出所知障。有些沾染太多濁氣造業後，也跟一般人一樣要受輪迴果報。他們通常比較不適合練自發功，也比較不會通靈，他們比較適合修「肉眼見佛性」的境界。如果輪迴超過千年，前世又有相當修行時，可以透過靜坐法門而修得部分靈通，不過這可能表示他沒有盡到幫助原靈者修行的本職，使有些原靈者最後只好靠自己修行而升天。另外我觀察出有一種怪現象就是，為了要安排原靈者與化身靈之間要再次相聚的時機，經常會安排一些莫名其妙的死亡方式來配合已經先死的那一位。或是有一方活得很久，在等待另一方為了要消除某些業障的幾次輪迴，等到時機差不多時才相繼死亡，再轉生到日後比較可能相遇的地區。
修行證悟的方式有三大類：就像要登上萬丈高樓的主要方式有三種一樣： 1. 慢慢走階梯：能走多少算多少，每走一層可能還要逗留一番，甚至再下去底下的樓層沉迷許久。這是在學習做人的階段，只要多行善積德，不要作惡，直到哪天累積的修行智慧足夠，就會轉到第二或第三種方式了。另外如果果報已經圓滿了，又能夠修到相當菩薩第三階以上的證量時，也可以先轉生到天神界去，然後再修到更高的層次去。不過因為天神界太享受，大部分的天人都會再墮落到地界重修。
2. 中速度搭電扶梯：具備累世修行的智慧，本世修養頗佳者，可藉某種因緣進入通靈的狀態，接受佛菩薩以「心法」相傳，逐漸證悟以提昇修行層級的修行方式。茴香是屬於這樣的過來人，知道這種方式的相關問題不少，也可以提供經驗給後進參考。
3. 快速度搭直達電梯：本世有修到相當第８位階菩薩以上證量的人，努力修行就可能有機會在靜坐或某個因緣際會的時候，突然觸發其靈動而在瞬間即可達到「眼見佛性」的境界。其中前世曾經修到佛菩薩的人，也會有某些神通。
對於可以（或想要）進入通靈狀態的修行者的建議： 1. 如果因緣還不俱足的人，最好不要去找人家用非自然的方式開竅。
2. 靜坐或練功修行時，不要有想要通靈或修神通…等等的念頭，一有妄念就容易墮入魔考。如果難免有念頭產生，必定要心存正念，否則自己的心魔是最可怕的。
3. 通靈狀態的各種異象很神奇，但是不要隨便跟人家說，更不可以炫耀，以免自討沒趣或惹人嫉妒，甚至有人會懷疑你有精神病。但是可以找對人來說，就是要找到那可能是千分之一有類似經驗的人才適合說，或是可以交換心得。
4. 法無高下，一切都是過程中的方便法。能夠因其根器與階段性的需要而施法的話，就是最適當的方便法。只要不是錯誤的壞方法，不要去批判別的宗教或法門。要抱持謙和的心態，意見不同時先不要爭辯，等到自己修行很有成就，考慮清楚時再說不遲。
5. 因為靈界的事無法拿出具體證據，別人沒有問的事，不要主動去跟別人說。人家沒有要求你幫忙處理的事，也不要主動去幫他做處理。就算要幫忙處理，也要看自己是否真的有能力，以及案主在心態上是否準備好了。

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