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篇名: 行書與行草
作者: luck jack	日期: 2011.08.15　　天氣: 　心情:

五千多年前，象徵黎明曙光的第一個漢字出現了，
文字在天地之間被創造出來，
在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，

在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，
或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學最集中的表現。

給自己一趟感受生活的文字巡禮吧！
匾額對聯、招牌標誌、舞蹈繪畫，
字不再只是文字，都有它觸動人心的美麗與驚喜。

　蔣勳說：書法是呼吸，是養生，是身體的運動，
是性情的表達，是做人處事的學習，
是安定保佑的力量，是生活現實裡的記憶，
是還原到初寫自己名字時的認真……

行書是比較晚出的書體。
從形態上說，“行”者，與“坐”、“跑”相對而言。
《說文解字》雲︰“行者，人之步趨也。

行書最初又叫“行押書”、“行狎書”
而《宣和書譜•行書敘論》日︰

“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，
介乎兩間者行書有焉。于是兼真者謂之真行，
兼草者謂之草行。”言其“貴簡易相間流行”。

真正能看到比較清楚的二王行書，也已經是唐代摹本了。
對于行書的特點，蘇軾有個形象的說明
楷如坐著，行如行走，草如跑步。

行走最好地體現了動靜結合的節奏和韻律
所以，雖然它後起而影響最大，涉及面最廣。

行書分為行楷與行草。
所以，簡單地說，行書是介于楷書和草書之間的一種邊緣性書體，
兼有楷書和草書的某些特征。

蘭亭」真跡不在人世了，
但是「蘭亭」確立了漢字書法「行草」美學的本質
──追求原創當下的即興之美，保留創作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。

被稱頌為「天下第一行書」的「蘭亭」是一篇草稿！

唐代中期被稱為「天下行書第二」的顏真卿「祭侄文稿」，
祭悼安史亂中喪生的侄子，血淚斑斑，泣涕淋漓，塗改圈劃更多，
筆劃顛倒錯落，也是一篇沒有謄錄以前的「草稿」。

北宋蘇軾被貶黃州，在流放的悒悶苦鬱裡寫下了〈寒食詩〉，
兩首詩中有錯字別字的塗改，
線條時而沉鬱，時而尖銳，變化萬千。
「寒食帖」也是一篇「草稿」，被稱為「天下行書第三」。

三件書法名作都是「草稿」，也許可以解開「行草」美學的關鍵。

「行草」隱藏著對典範楷模的抗拒，
「行草」隱藏著對規矩工整的叛逆，

「行草」在充分認知了楷模規矩之後，
卻大膽遊走於主流體制之外，筆隨心行，「心事」比「技巧」重要。
「行草」擺脫了形式的限制拘束，
更嚮往於完成簡單真實的自己。

‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵‵
a 辭職記

老闆老闆別神氣，我將不再拍馬屁；
因為你常發脾氣，經常拿我出出氣；

微薄薪水真小氣，要求業績與壓力；
我是白癡兼奴隸，忍氣吞聲當小弟；

若非生活有壓力，早就離職與唾棄；
竟然上班沒波蜜，下班也無供馬力；

聊天不得話情意，害我嘴巴變麻痺；
加班沒有維士必，福利也沒ＫＴＶ；

初一十五要拜祭，也沒賞賜表心意；
辦公不准吹冷氣，汗流夾背一滿地；

沒有電腦來算計，自己大腦當機器；
文具用品都不必，自掏腰包當救濟；

公司小姐雖美麗，只能觀賞與哭泣；
我想泡妞談天地，因為忙錄無體力；

你也不供好藥劑，提神解腦玩床戲；
你常花天與酒地，雖是逢場與作戲；

竟然將我來忘記，令我難嚥這口氣；
老闆偷姦甜蜜蜜，竟被偷拍成日記；

大家爭相來傳遞，老婆演出跳樓記；
我是禍首不規避，寫真底片已丟棄；

你可安心演床戲，今後無人耍詭計；
我在公司令你氣，不如改行展魄力；

辭呈放在你抽屜，求我挽留都不必；
本月薪水別忘記，我會回來找會計。

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