1. 民進黨總統參選人蔡英文昨天在中常會後召開記者會中指出,歷史的發展已經告訴我們,「和平協議」未必就是和平與安全的保障;中國政府曾在1951年與西藏簽署的17條「和平協議」,卻讓西藏承受了數十年的政治和武力的壓迫,造成達賴喇嘛流亡海外,以及無數藏民與僧侶的死亡。因此,蔡英文強調,「和平協議」的成效,必須以簽署者的「可信賴度」為基礎;今天的中國仍然是一個集權統治的國家,不能忽視這其中的潛在風險與不穩定性。 2. 蔡英文的談話暴露出她對任何別人政策的一貫態度,她只批評 但從不談正面的作法或她的替代方案。馬英九提和平協議,她先以西藏為例,然後說中共不可靠,有其潛在的風險與不穩定性。 她的問題出在下面兩點: 第一、西藏與台灣的情況完全不同,幾百年來,西藏從來就不是一個獨立的國家。 十三世紀中葉,西藏成為元朝的一個行政區域,並在元朝的扶持下,建立了薩迦地方政權。 西元1368年明朝建立,明太祖朱元璋即派人赴藏聯絡,對西藏各地僧侶首領加以安撫,承認他們的固有地位,但需要上繳元朝封賜的舊印,由明朝重新任命並頒發新印。而後中央政府設行都指揮使司於西安,統轄全國藏族地區。
西元1644年 清朝建立。清初,西藏處於蒙古和碩特部的軍事控制下,清政府一方面賜封和碩特部蒙古領袖固始汗,讓他以汗王身分代表清朝中央管理西藏地區,另一方面則給予黃教領袖崇高的榮譽,先後賜封了五世達賴阿旺洛桑嘉措及五世班禪羅桑益西,從此也就奠定了"達賴"及"班禪"在西藏間的宗教領袖地位及傳承。1718年及1720年,清朝兩次出兵西藏,驅逐蒙古軍隊,殺汗王領袖,才結束了蒙古和碩特部在西藏的統治,安定了西藏的社會秩序,但也逐步加強了清朝對西藏的控制。 1791年,西藏發生郭爾喀人大舉入侵的事件,在八世達賴及七世班禪的請求下,清政府派兵入藏將來犯的郭爾喀人驅逐出境。事後,為了加強西藏的邊境防務及行政管理,清朝頒布了"藏內善後章程二十九條",對西藏地方政府的組織、政治、財政、金融、軍事、外交及宗教等各方面的制度都做了明確的規定,使清政府在西藏的施政更加完善。 台灣與西藏完全不同,台灣自1945年起,一直在中華民國政府管轄之下,與中共無關。把台灣與西藏相提並論,只是自我矮化。只是台灣有些人士想藉達賴在國際間的聲望提高自己的知名度,並且藉世界各國譴責中共欺壓西藏的暴行時,大搞悲情 獲取同情而已。 第二、任何事都有風險,因此做任何事都必須有風險意識 並做好風險管理措施。蔡英文每天批評別人、自己只唱高調、繞口令與玩文字遊戲,表面上沒有風險,但是永遠沒有進步與成果。請問任何一個人或公司、團體只會喊口號 披評別人,卻不提具體計畫與未來方向,恐怕連謀生都會有問題。 如果你問她對兩岸的問題到底準備如何因應時,她一定會以美麗的外交詞令說 她會凝聚台灣共識,在全體台灣人的福祉為前題下與任何與我國有善的國家簽定平等互惠的協定與條約。說來說去 只是官樣外交詞令 毫無內容與步驟。
假日愉快
謝謝妳的鼓勵 大家共勉 先談普世價值 例如談專業倫理時 會提到利益迴避的問題 此時就可以用時事作案例討論
我們從事教育的人要把公民社會的理念傳播出去
我到南部十幾年,終於瞭解這個問題所在 他們是一群地方派系結合的利益共同體 早年國民黨也是如此 只不過現在換了民進黨而已 台灣教育的失敗在於功利掛帥 人人為達目的不擇手段 學法的人知法玩法
妳說得不錯 這是一個影響台灣未來最重要的選舉 一個領袖的操守與政策同樣重要 沒有操守的人任何是都做得出來
南部鄉下人與村里長 樁腳是利益共同體 他們只認鄉親 派系與個人關係 沒有公民社會的觀念
她口不擇言 胡言亂語