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什麼是愛？想到愛，最容易想到男女之情。兩千多年前的孔子曾說一句話：「君子之道，造端乎夫婦」，這裡的夫婦不是夫妻，是指男女關係、是指兩性問題，孔子很早以前就知道「兩性問題」是社會最大的問題。

即使到了今天，兩性問題依然還是人類社會最重大且最根本的問題，我們多少都曾在這裡栽過跟斗，我們以為男女的愛叫做承諾、叫做責任、叫做承擔，其實，那不是！

真正的愛是：沒有男女的對待，真正的愛是在圓滿這個心、圓滿這條路、圓滿人和人之間、人和眾生之間的對流。如果愛不是在成就這個，我們就不稱之為愛，如果愛沒有幫助我們認識圓滿的心、圓滿的道路，沒有幫助我們實現「人與人」、「人與眾生」間圓滿的互動模式，那就不叫做愛。

在一個男性中心的社會，人們從小被教育成男女有別，孔子那個時代叫做夫婦有別，夫婦就是指男女的意思。我們從小經歷了那種重男輕女的世界─男主外、女主內，男人永遠是女人的一片天。

真正的性教育是一個怎麼去面對「性」的大問題，這對很多人很困惑也是很大的誘惑，當然包括避孕、防止性病的問題，這些比較屬於很多事情失控的情景。

回到性的源頭來，性的問題完全可以不必那麼狼狽。「性」本來是一個很神聖、很美的行為，本來是很健康、很乾淨的行為，我們卻好像在預防毒蛇猛獸一樣，為什麼人類「性」的問題變成這麼尷尬、這麼狼狽？

生命來自兩性關係的性行為，這是毫無疑問的，生命是神聖的，性的問題也是神聖的。西方人藉助聖經一句話：「your body, your temple」這是非常好的一句話：「你的身體，你的廟宇」，你的身體就是你的廟、你的教堂，對待你的身體就像對待一座廟一樣，對待你的身體就像進入教堂一樣。

我們對我們的生命有尊敬，對別人的生命有尊敬，對我們的身體有尊敬，這樣的一種態度，不是道德、不是是非、不是對錯，是尊敬自己的身體，尊敬別人的身體。真的把身體看成過去恆河沙數身口意留下的沈積、看成累劫深情的結晶。身體不再只是身體。身體是精神的作業平臺，是未來無量身口意的基石。